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第十二章、大玄空风水学(7-13)《阴阳宅真经卷上、阴宅风水学(地理五诀)》

第七节、玄空重要概念   细心领会掌握
一、大玄空三大卦
父母卦——子午卯酉,乾坤艮巽,为天元卦,为父母。
江东卦——辰戌丑未,甲庚丙壬,为地元卦,为逆子。
江西卦——乙辛丁癸,寅申巳亥,为人元卦,为顺子。
我们大家可来认识罗经上固有的三大卦:
子午卯酉,居一九三七四正阳方,故为父。乾坤艮巽,居四隅阴方,故为母。为什么说是父母?因得卦之中气,故经曰:“南北八仙共一卦,端的应无差”。就是说父母能兼(管)子女,所以是一卦!
甲庚丙壬为地元,为子午卯酉的逆子,此一卦只管一卦之事,所以“江东一卦从来吉,八神四个一”。就是说地元卦只能做独立山向使用,不可以左右兼(管)其它的卦。
乙辛丁癸为人元,为子午卯酉之顺子;寅申巳亥为人元,为乾坤艮巽之顺子;所以“江西一卦排龙位,八神四个二”。 人元卦能做独立山向使用,也可以右兼(管)天元卦。
三大卦立向时,单用或兼用都是有一定规定的,不可随便乱兼。否则就会出凶!如:三合风水不分三大卦,凡24山都可兼,这是错误的!而大玄空是绝对不能这样的。所以,凡立向收水要明白三大卦的用法。
据我的多年经验,江东卦、江西卦会出现如下问题,现公开给弟子!
凡江西卦为阴卦,都喜坐空朝满,都喜逆水局,主财旺,但人丁稍差。
凡江东卦为阳卦,都喜坐满朝空,都喜顺水局,主财丁两旺,但找钱稍有点辛苦。
二、金龙
大家在此注意:金龙,并不是五行属性是金的龙!
杨公在《青囊奥语》中云:“一经一纬义不穷。”曾公在《青囊序》云:“先看金龙动不动,次察血脉认来龙。”那么,什么是金龙呢?其实,如果理解了以上经书的内容,就会明白金龙有三个意思。金龙,其实就是形势、盘线、理气三说!
一是形势之金龙,起伏顿跌,曲动活泼,开帐束气,脱换变化者为金龙。
二是盘中之金龙,指在过峡束气处,辰戌丑未四个字上,《天玉经》曰:“辰戌丑未四金龙,动得永不穷。”
三是理气之金龙,得当元令星之气的龙脉为金龙。
大家真正明白了金龙,那么日后寻龙、点穴、立向时,就会顺利了。
也许有的学员会说——以上这么一点内容,太少了!是的,内容确实不多,我只是简单一说,让大家能明白它的的意义!
三、城门
城门二、金龙
,是出之于三元玄空地理学。 那么,城门到底是什么?到底在哪里?简单地说,通常就是指向首两旁的水(三叉水),或是水的出入口(俗称水口)。更加简单地说,向首两边的卦就是城门!那么,为什么在向首两边呢?不在其它方位?是因为向方两旁之卦,是根据先天生成之数而来。
大家要清楚:城门之气,无异于中宫之气,有"锦上添花"的作用。如果在做阴阳宅时,由于龙、形、砂、水的限制,而不能立得旺山旺向,但是如得到向方两旁(城门)之旺气的帮助,那么即使坐向不是很好,同样也能兴旺发达,这完全是一种辅助的力量,这就是用城门法求得的旺气。
但是,大家要清楚一个原则:城门,有正城门、借马(副城门)之分。凡正者有力,而副者较逊也。
1、凡是正城门——与向合成一六共宗,二七同道,三八为朋,六九为友。 
2、凡是副城门——不与向相合者,就是指向首旁边的十字路口,巷道的入口,来水口、去水口。
我们知道,一卦管三卦的道理,那么,我们在立24山向时,就明白了城门:
立离向,城门旺气来自坤卦和巽卦。
立坎向,城门旺气来自干卦和艮卦。
立兑向,城门旺气来自干卦和坤卦。
立震向,城门旺气来自艮卦和巽卦。
立艮向,城门旺气来自震卦和坎卦。
立坤向,城门旺气来自离卦和兑卦。
立干向,城门旺气来自坎卦和兑卦。
立巽向,城门旺气来自震卦和离卦。
另外,还有一条很重要的内容,需要大家特别注意:就是说,城门二宫亦称照神!这是由正神、零神配称而来的。意思就是,当旺之山为正神,当衰之向为零神,相辅之水为照神,所以照神也叫城门!那么,什么又是照神呢?
一运坎山为正神,离向为零神,巽方坤方则为照神,即巽坤为离之城门。
二运坤山为正神,艮向为零神,震方坎方则为照神,即震坎为艮之城门。
三运震山为正神,兑向为零神,坤方干方则为照神,即坤干为兑之城门。
四运巽山为正神,干向为零神,坎方兑方则为照神,即坎兑为干之城门。
六运干山为正坤,巽向为零神,离方震方为照神,即离震为巽之城门。
七运兑山为正神,震向为零神,艮方巽方为照神,即艮巽为震之城门。
八运艮山为正神,坤向为零神,兑方离方为照神,即兑离为坤之城门。
九运离山为正神,坎向为零神,干方艮方为照神,即干艮为坎之城门。
大家要清楚一个秘诀:每个山向要取同元之处为城门,即立天元龙之向,要取两旁天元龙处为城门;立人元龙之向,要取两旁人元龙处为城门,立地元龙之向,要取两旁地元龙处为城门。否则,就是阴阳差错、灾祸临头!
四、伏吟与反吟
大家有必要简单了解反吟伏吟的意义:
在大玄空风水中,同样有二种凶局:一种叫伏吟,一种叫反吟。其发祸性质烈而暴,多为无妄之大灾,如车祸,暴疾,横死等,而且出凶的概率也是非常高的,哪怕是旺山旺向的格局中,有时也会犯伏吟或者反吟,这一点,与小玄空所说的反吟伏吟的意义一样。
经曰:“本山来龙立本向,反吟伏吟祸难当,自溢离乡蛇害死,作贼充军上法场”反吟,为对宫星宫相迂,即四绿落乾宫,三碧落兑宫,二黑落艮宫,一白落离宫,伏吟即为星宫相同,一白挨至一白,二黑挨至二黑,三碧挨至三碧,四绿挨至四绿,六白挨至六白,七赤挨至七赤,八白日挨至八白,九紫挨至九紫。
一、伏吟的格局的来由
伏吟的格局的来由和实际意义,与小玄空是一样的。
伏呤,为山、向飞星五黄入中宫顺飞,飞星盘与地盘(即洛书元旦盘)字字相同。伏吟的出现有二种情况:一是星盘内全局伏吟,二是星盘内各位宫位犯伏呤。
五、八山喜忌
▲乾山:乾山为天柱,下元宜高大肥满,在穴后主人高寿,其形如天马,催官最速,又主贵人高寿。
▲坎山:坎山为阴阳始分之地,上元坎山高大肥满,出人诚实忠厚,忠寿贤良,若坎山低陷,北风寒气吹动,多贫苦不利于财。若在穴后,主穷寿夭。在龙砂主长房、四房、七房有人无财,在虎砂主三、六、九房劳苦不利。
▲离山:离山也为阴阳始分之地,离为目,下元离山高大肥满,主多眼目之疾。离为中女,妇女更不利。坐正东向正西,禀水气大利。
▲艮山:艮山为少男,下元艮山高大肥满,主富小丁大旺,少男不生疾病,交易发财,若艮山低陷,主多生疾病。
▲震山:上元震山高大肥满,多生男少生女,出武士,主人性直。若此处低陷,人丁不旺,多生女少男,若在龙砂主一、四、七房寿夭,人丁不旺。
▲巽山:上元巽方高大秀丽,出人清秀,主出贤婿,发外甥。若巽山高大清秀,必发女贵,发科甲,为六秀催官山。倘若此处低陷,主妇女寿夭。
▲坤山:坤山为老母,上元若坤山高大肥满,主妇女高寿,人丁大旺,多发富。
▲兑山:兑山少女,三吉大秀之方,下元若兑山高大,主出文武全才之士,科甲最利,又主其家多出女秀,有才有貌,又富又贵。若此处低陷,妇女寿夭,多女少男。另,兑山高大压穴,并有水来朝,出跛足之人,多主腰腿之疾。
同时,四维八干,其山具肥圆,高耸者主出状元科甲。以上,必须要结合元运、零正神来确定,不能反局!否则,就会凶上加凶!
如下元,立乾山巽向,乾山是正神,需要高大。那么,就可参考——乾山为天柱,宜高大肥满,在穴后主人高寿,其形如天马,催官最速,又主贵人高寿,,,,。如上元,立乾山巽向,乾山是零神,不需要高大,而需要见水,,,,。否则,为凶!
六、五行山形
(1)金星形:头园,足阔,形园,歌曰:"金似覆釜兼仄月,是武星"。
(2)木星形:头园而身直,形直,歌曰:"木星顿笏形差别,是文星"。
(3)土星形:头平而体秀,形方,歌曰:"土如橱柜或覆盘,是财星"。
(4)水星形:水平而生波浪,形曲,歌曰:"水似蛇形腰带同,是秀星"。
(5)火星形:头尖而足阔,形尖,歌曰:"火星菱角犁头铁,是武星,也兼文星"。
大家注意——九星形,即杨公九星:如——
贪狼、巨门、禄存、文曲、廉贞、武曲、破军、左辅、右弼。
(1)贪狼星:正木星,头园身直,"贪狼顿笏笋初生。
(2)巨门星:正土星,头平体秀,"巨门天马屏风列。
(3)禄存星:土金兼形,头如顿鼓,脚如爪匏,"惟有禄存猪屎节。
(4)文曲星:水星,形如匹练,生蛇形,文曲多为遇脉星。
(5)廉贞星:数火星连座,头尖而贵,带石棱层,"廉贞梳齿挂破衣。
(6)武曲星:正金星,头园足阔,"武曲馒头园更曲。
(7)破军星:形如走旗,头高尾低,园头脚尖,几个金星相手脚飞扬,"破军破伞拍板同。
(8)左辅星:是眠体作护这星,与武曲星类似,但较低矮,"左辅馒头无别法。
(9)右弼星:为陷耀,无形锡,在山龙过峡,穿田,平坦无背处及平地。
大家注意:以上山形,也要能灵活运用!如乾山巽向,而乾属金,坐山又是金形,那就更加好了,,,,。如是火形,那就大打折扣了,,,,,。
大玄空之法独特,与小玄空等其它门派有很多区别,大家要认真掌握!
第八节、玄空全局法则   务必心领神会
一、大玄空风水基本法则
大玄空风水务必要合局。目前有的风水师,根本不能理解其中的含义,片面追求水口、明堂、案山、靠山,特别是三合风水师,片面追求12道水口,片面追求纳山,勉强为人做阴阳风水,所以多出祸出凶,自己还搞不清楚到底是什么原因,,,,,。
一、 合局:合局指“正神正位装,拨水入零堂”。简单地说,就是山龙排在山上,水龙排在水里,就是形气相合之义。形与气相合,则丁旺财盛。正神方满实高大,内空外实为合局。阴阳二宅同看!
二、 反局:反局指“上山下水”局。正神挨至去水口,为“山龙下水”;零神飞至满实高大之处,为“水龙上山”。“上山下水”,为大玄空中最凶之局,此地决不可建宅、造葬,否则必致损丁绝嗣、破财贫困之灾。
由此可见,大玄空合局法则,实乃大玄空之灵魂也!
二、九星反局断
一反男子贪酒淫,色欲成劳命归天。 若见七赤煞来侵,官非盗贼贴近身。
二反老母病在脾,腹中气聚死候期。 牛羊难养破耗多,田产不丰自然理。
三反足疾肝胆病,长房不利命早倾。 若临煞气更伤人,雷击回禄灾气生。
四反股症与疯瘫,气疼寡发兼哮喘。 自缢之事不得免,母逼长女命难全。
六反老父头晕疼,肺病血症因失令。 骨病寒腿甚难忍,家资消乏财源空。
七反肺病女妨家,咳嗽吐血火症加。 少女贪淫官盗生,属鸡生肖丧年华。
八反背部多生疮,或是鼻病胃难当。 虫蛇蚁鼠满屋窜,少男多灾命早亡。
九反咳嗽火病多,中女双目病奈何。 心与小肠卦中应,火灾南山断不讹。
据我的经验,以下现象也为多见:
乾反头痛坤腹疾,震反足拐巽股兮。    坎反耳聋离目瞎,豁唇歪嘴兑宫亏。
拐手六指何方应,只因艮宫不合规。    巽主秃子翻白眼,长女持刀宜自追。
震巽俱反家生盗,男女疯癫药难医。
如:下元的酉山卯向,酉山低平空虚,就是反局了。那么,可以结合形砂等方面来断——七反肺病女妨家,咳嗽吐血火症加。 少女贪淫官盗生,属鸡生肖丧年华。同时,也有可能是豁唇歪嘴兑宫亏!
大家还要注意:凡当令之星位要肥满,或有秀峰,主人丁旺且康健。令星处低陷,或为出水口,主伤病灾缠身,甚则伤丁,故二宅最忌水破令星。令星主要代表什么?主要代表人丁!那么,水冲破了令星,到底会怎么样呢?在当运的二十年中必损伤人丁,甚至可使家业破败。反局之法,也是经常应验的!
三、阴阳二宅选址的基本原则
风水鼻祖郭璞云:“朱雀源於生气,派於未盛,朝于大旺,泽於将衰,流於囚谢。堂前以水为朱雀,朱雀的发源要求在生旺方。”以上主要解说了穴的前的重要意义。当前,部分风水师并不完全清楚阴阳二宅的选址,事实上,先不下罗经,上山一看便可知道可不可立穴,这就是选址的真功夫。第十四章,其实也提到了选址的基本法则,大家可以参考。
阴宅的基本原则:背山傍水,以山为屏蔽,后山秀丽高大,前面宽阔见水,来龙活跃长远而清楚,案山有情而形势适中,可见远山而层层起伏,护山环抱而有情,来去水口弯曲有情,聚水、交叉水、活动水尽善尽美在吉方。切忌草木不生之地,四面八方风侵之地,后山无依无靠,独山无龙之地,案山过于近穴,左右无护送。上不可异性坟墓压头顶,下不可有坟墓档视线,左右不可有高大坟墓来欺压,穴的前后左右近处不可有各种凶煞来侵害。
阳宅的基本原则:立于山脚偏上处,宅前有水流,有宽平的场地,视线开阔,门前不宜见街口,顾宅后不宜有直脊,地气顺下,高处来而低处去,宜避低而就高。宅与宅之间要整齐、大小、高低、进退适中。宅内布局要方正,大门与内门要稍稍错开,宅舍应与人口成正比例。同时, 可依照街道的走向和特点来选择自己的住宅,其方法亦如观水之法,而对于自己住宅周围的住宅和街道,又可比之以“龙”、“穴”、“砂”、 “水”等关系,一条街为一条水,一层墙为一层砂,门前街道即为明堂,对面屋宇即为案山。
四、“十要”
这一节,其实是很重要的,可以说是大玄空立向的核心和基本法则!!!现注解如下:
第一义,要识龙身行与止。注——龙要止步!
第二玄,来脉明堂不可偏。注——明堂要端正!
第三法,传送功曹不高压。注——穴后不可高压!
第四奇,明堂十字有玄微。  注——明堂要宽阔!
第五妙,前后青龙两相照。  注——前后有秀峰!
第六秘,八国门城锁正气。  注——龙虎要环抱!
第七奥,要向天心寻十道。注——穴要高低合适!
第八载,屈屈流神任去来。注——穴前见有情水!
第九神,任他平地与青云。注——平地要起峰!
第十真,若有一缺非真情。注——如果缺一不是好地!
五、“十注意”
一、神前庙后不能安葬,如要选此地叫做占神灵风水,会引起神鬼之怒,其家凶祸无比。
二、水流声响之地不能选,叫做龙虎之吼,会使亡灵畏惧,家人不安,也说明水流太急,没有回转之情。
三、别人家祖坟前50米之内不可选地,这是欺他人阴灵,会使阳世之人家官司连续,坐卧不宁,纵有优秀的风水之地,也是被人首先占用过,再用无功。
四、庄后庄前50米之内至百米不可选坟地,理由是阴侵阳身,处在庄后为脑后打阴钉,其庄主连续出现20-40岁少亡之人(男性为主)假如在庄子前50-100米内有坟名叫滴泪坟,其庄男女损(女人占大面)。
五、不论大窖还是小窖,窖前或窖后500米之内不能选地,名叫火烤阴身,会使阳世人连续暴亡。
六、大井水塘、污水变色周围左右100米不可选地,因为明堂水要清澈不可点污。
七、孤脉独龙(平厚地现出一支高突之地,再也没有突起之地,叫孤脉独龙),没有生气,如果选为坟地,主阳人贫穷潦倒(突地可做坟的案山来用。)
八、选地如若发现磁针摇摆不定,说明地下有孤坟,不可选地,如在此地定坟立向为侵犯他人,阴阳不利,又为失德,应弃地别选。
九、如有神家弟子埋入之地(如道士、和尚、尼姑),50米之内周围不能选地,如果选地叫侵占英灵宅地,如同侵犯庙地一样,阳人家中必会出现邪道骗仙之类。
十、不是几代忠厚慈善之家,不能造出帝王之地。
六、“五不葬”
五不葬,又名为五凶或五害.是指五种的山形地势,其名为童山、断山、石山、过山、独山。这是出自于晋代着名易学家郭璞撰写的《葬书》中,很有必要掌握它。
一、童山 则以气生和,童山不可葬也。童山是一种砂石粗顽之地,土质气脉枯槁,不能生润草木,没有生气,故不能葬。
二、断山 气因形而来,断山不可葬也.山土地气,因为山头的连绵起伏行进,带动地气前来蓄聚,倘若地脉受到开挖或雷击等受到的破损,从而引起立穴之山与主脉分断,龙气被截,生气界断,为不吉之地也。
三、石山 气因土行,石山不可葬也.立穴之处要是石多且焦顽者,具有火重,麻燥,肃煞之气,而引致后人性情残暴,顽疾。
四、过山 气以势止,而过山不可葬也.穴结在横龙处,气脉尚在前行中,尚没停蓄,是为无情,易退产伤人,大凶之地也。
五、独山 气以龙会,而独山不可葬.由于附近并无群山或界水的护卫山伴随,生气未能融集只单山孤露,显得冷漠无情。
第九节、识得立向秘诀   避免人间灾祸
一、罗盘定向绝窍
我们大玄空风水师,一律用三元罗盘!如果大玄空风水师而用的是三合罗盘,或是其它门派的罗盘,那么,所做的阴阳二宅风水,就不可能是真正的大玄空风水了,因为三元罗盘与三合等其它罗盘在刻度上有差别,所以,必须用三元罗盘!
1、 用罗盘定向的时候须注意一定注意不要让罗盘距离所要测的房屋太近,太近了会受房屋周围钢筋影响,使磁针产生偏差。同时还须注意宅外的环境是否也有 钢筋铁器等物品,因为这些东西也会使罗盘磁针产生误差,笔者一次为易友新居定向时,因为住宅大楼尚在建造之中,所以宅外堆满钢筋,正为为这些钢筋竟使罗盘 磁针产生四度以上的偏差,所以在定向时须注意以上情况。
2、 切不可以在房屋内定向,因房屋里皆是钢筋与家用电器的电磁,会影响磁针度数的正确性。
3、 定向时身体的姿势一定要放松,用双手拿住罗盘放在腰间部位,身体的姿势要做到含胸拔背。先用眼睛目测罗盘的边线是否与被测房屋的一面(测量时面所 对的一层墙面)平行,感觉达到平行后,再看罗盘的水平仪上下是否倾斜,如果倾斜就要将水平仪调整到水平位置(水平仪中水银位置居中则为水平状态)。然后转 动罗盘,使罗盘的天盘指针和天池的红线密密重合,看压在与身体平面相垂直(非左右)关系的那根红色经线在哪个字上,从而定向。靠房屋的一字为坐,靠人这边 的字为向。这便是定向时的身体姿势。
4、 一般定向时要数次才能完成。每次定向要根据不同的距离反复测量,看看是否为同一坐向。
5、注意周围磁场对罗盘的影响。在定向时,开着的手机以及周围的汽车等铁性物质都会对罗盘有影响,所以测理时要远离这些物体。这是也需要特别注意的地方。
二、确定阴阳二宅坐向的基本原则
杨公云:“龙合向,向合水,水合三吉位。金龙一经一纬义不同动不动,直待高人施妙用。”一个(埸穴)地方在多数情况下,只有一个坐度分金可用。坐度一变,或者堂局不正,即纳不到生旺之砂水,更严重的是容易犯“出卦”。杨公云:“卦内八神不出位,代代人尊贵。”
阴阳宅的吉与凶,在于能否乘生气(阴阳气即天地气),而乘生气的关键,就在于定向。格龙乘气、消砂纳水,是为了定向和排放水。布局,也是为了定向,坐穴分金坐度,也属于定向。入山观水口,登穴看明堂,先用罗盘格定水口,定了来龙的入首和四周的峰砂,选定了明堂穴后,就要确定坐与向,通常简称叫立向。立向,就是根据龙穴砂水堂局的实际情况,合理确定阴阳二宅的坐度,使龙穴、砂水为我所用。
坐向,也就是令生气“聚之使不散”的手段和方法。坐,就是靠的意思,一个人坐在椅上,背所在的方位就是坐,而脚所在的方位就是向,以上就叫坐向。坐向,是不能随心所欲改变的!坐度一定要与来龙与水合局,在同一个卦之中,立向的配合,实际上是龙、水、坐度的配合!阴宅的坐向,是指遗骸之头部(棺木大头)所在的方位为坐,起攒后的遗骨,以头骨后脑所在的方位为坐。
二十四山是相对,立什么山,就对什么向。如甲山必庚向,庚山必甲向。不懂得如何确定坐向,就不能称为风水师。而拿着罗盘转来转去,随着福主的意愿转,福主要南就向南,福主要北就向北,风水师心中完全没有主张,或者是今年旺南北就立南北向,明年利东西就立东西向,这样的风水师是一个完完全全的平庸俗师!
如做一阴宅,一是要实地明白坐山、入首龙、来水口、去水口、青龙砂、白虎砂、案山、朝山等砂水情况,并切实记清楚所处的方位,这是必须注意的细节;二是要结合砂水的实地情况,认真分析现在和将来所带来的吉凶;三是充分考虑当年(安葬之年)某坐向的吉凶,因有的坐向是不能立的;四是要仔细看一看穴地周围的坟墓情况,因不能互相欺压。充分考虑好以上四条后,才可以根据实地情况确定坐向。
如做一阳宅,一是要实地察看所立阳宅之地周围在500米内的实际情况,切实记清楚形砂水所处的方位;二是要注意详细了解周围各种建筑物的高度、形状、大小,以及街道、交叉路口、平地的动静情况;三是近看所立阳宅之地周围的形砂水的情况,分清形煞物的冲谢情况;四是详细了解所立阳宅之地的地基情况,避免地下或周围原是坟地、拉圾场、杀牛杀猪场、医院等不吉之地。充分考虑好以上四条后,才可以根据实地情况确定坐向。
阴宅和阳宅之地,是事关福主后代丁财富贵的大事,一定要百倍认真,千万不能害人!至于确定坐向,要尽一切可能做旺山旺向的坐向!要尽一切可能顾及福主全家均匀发达!要尽一切可能不犯凶煞!
三、阴阳二宅立向秘诀
经常有人发来照片给我看,后来就特意来问我:这地能做风水吗?这地要立什么坐向才好?对于以上简单而又愚蠢的问题,我真是感到哭笑不得!因为光看一两张照片,是没法看出真正玄机的,可以说哪个地方都可以葬人和立阳宅,只有那些不怕福主家败绝而不懂真术的风水师敢做,殊不知,这稍有不慎要害福主全家哟,,,,,。事实上,阴阳二宅立向,是检验一个风水师真正水平的关键。阴阳二宅立向有三大秘诀,望学员珍惜之。
1、龙合向、向合水的原则。
龙者,来龙入首之意也。向者,坐山之前向也。水者,来水去水之方也。大家都已经清楚,每卦中有人、天、地三卦。《天玉经》经书中说:“龙要合向,向合水,水合三吉位”。这到底是什么之意?事实上,现在有很多人不太明白真正的意义!
龙合向、向合水之意,事实上,就是说的“一卦纯清”!三吉位,就是说的催官水、旺财水、五黄水!到底如何运用呢?现举例解说,阴阳二宅同理,望学员从中明白真正意义。
如:甲来龙,水口在庚。那么,甲为地元卦,可立丑山未向,因坐山丑也为地元卦,,以上就叫“龙合向”。水口在庚,那么,庚为地元卦,向上未也为地元卦,以上就叫“向合水”。以上实际就是“一卦纯清”!以此类推,,,,,同理。当然,这还要结合其它形、砂、水是否合局充分考虑。
2、左、右相兼的原则。
左右相兼,是三合风水师一贯喜欢用的原则,不过,三合风水师的相兼原则与大玄空的区别很大,这也是三合风水师做的风水经常出凶的重要原因之一。大家做风水时,一定要注意看清楚向上的山,当看到龙真而穴正时,如果向上山峰秀丽,一般是有名气,有富贵,也出大学生。平洋之地没法看到山峰,但只要合局,一般也会有名气,有富贵,也出大学生。
如:做乾山巽向,其它都合局或是基本合局,如果向上有一秀丽的山峰在辰字上,那么,就可以右兼戌字,立乾山巽向兼戌山辰向。这样,把秀丽的山峰收为已有,为吉!以此类推,,,,,同理。
3、零神、正神得位的原则。
大家学习了以上内容,对于零神与正神的意义有了初步的认识,那么,在做阴阳二宅时,同样就要合理地运用好零正二神。不知零正,岂能做好吉地也!
如:如八运当中,遇有一地周围的形、砂、水都很好,而坐山山峰正中在丑与癸之间,对于这样的山地是经常遇到的,那么,到底如何立向?现在是下元,当然要充分考虑下元的作用,丑在艮,为下元,而癸在坎,为上元,就应该做下元的丑山未向,不可做上元的癸山丁向,这就叫正神得位。大家对于以上的原则,一定要灵活运用!
第四节    正向与分金兼向
做阴阳二宅,都离不开立向!向者方向也。地理以立向为向,以面前为向。阴阳宅立向,大都以人为之向为主,从罗经上二十四山干支八卦,阴阳分别为黑红,以是三元罗经为准,其它不用! 不过,明白正向而不知分金兼向是不行的!
    分金,主要是指坐山在二百四十分度中的线位,是堪舆中确定坐山坐度的细节。二百四十分金之数,其原理出于《洛书》之数理。分金,就是指阴阳二宅的纵向中轴线在坐山一边的地平方位角。阴宅的坐向比阳宅更为严格,因为阴宅所能乘得的生气,只分布在一条非常狭小的线脉之内,分金时稍一偏移,就完全可能脱离脉气,坐度分金是很重要的一环,这就是古人说的︰“分金差一线,富贵不相见”之意。
凡立正山正向的目的,主要是取山向纯清之气,不夹杂其它卦气或字向。再说兼向,兼向立线,指罗盘外红色垂直交叉线压着某字略有偏斜,要么偏左,要么偏右,而绝不是压着某字的中心线,这一点,务必要千万注意!在兼向的立线过程中,有的向可以兼,有的向不能兼,要结合以上说的三大卦。我多年的实践经验来看,有如下体会:
1、可以相兼:戌乾、壬子、子癸、丑艮、寅甲、乙辰、巳丙、丁未、坤申、庚酉这些向口可以相兼立向。
2、不能相兼:乾亥、亥壬、艮寅、癸丑、甲卯、卯乙、辰巽、巽巳、丙午、午丁、未坤、申庚、酉辛、辛戌这些向口不能相兼立向。
3、左右都不能相兼:亥向、卯向、巽向、午向、辛向。这五个向口在立向时,唯一的方法只能立正向。
4、阴宅立极法:阴宅的坐向分为内分金与外分金,内分金是棺木的向,称为线位,此乃古籍中所说的“分金差一线,富贵便不见”的线位,是决定龙气入棺及收山出煞的重要依据,其方法是以棺木的头尾的中心点作一直线,(或金斗的向背中点作一直线),其背面为坐,向面为向。外分金是以墓碑(刻字的一方)的向为向,相反的一面为坐。此是内收龙气外收堂气的重要关键,决定阴宅的吉凶所在。
大家一定要注意:就是立向时,垂直交叉红线若压在卦与卦的交界线上,则为犯大空亡;压在山与山的交界线上,则为犯小空亡;压在分金交界线上,则为犯五行差错。凡是犯大空亡,则会招致天灾人祸,家破人亡,损丁损财;犯小空亡,易招致凶煞,人不安、事不宁;犯五行差错,则易招煞气,人病财损。立向时,一定不要兼出3度!
分金兼向在葬新坟后五年内应验为准,也有多一些年数的,但不会过十年的。也就是说分金兼向只管十年内的事,如分金分错了那可能在一两年内两三年内应验,有时更快,入葬当日便应验有凶!!!
如果新坟入葬如兼上面的分金,在五至十年内不会出任何事,但排除那些带煞气重的龙穴,如杀人黄泉来水等等。古法杨公风水兼向分金解释内容在网上不宜公开,在这里做为保留,以待今后开班详细解说。一般新坟入葬后分金分错,不管龙穴多好,水来去多好,收山多好都会出事,小事至败财身伤,大事到横祸亡死,大凶!!!
五、禁忌的立向
在选择立向时,有三种坐向线不能做,否则可以一口断定为吉中带凶!
一、一卦之内的阴阳互兼
大玄空的兼向度数,事实上与小玄空等其它门派大不一样。兼向以当中的2度为界限,坐向线落在靠内的2度。一旦坐向线落在了靠外的2度,所收的卦气就比较驳杂,所以屋宅就可以断定为凶。出官非、生病、人丁不和、破财等等总会遇到。
但一卦宫之内有三山,如山与山之间同阳同阳兼,只要兼2度就行了。若出了3度之外,即可引起灾难。这种兼度超过3度外的范围,就绝对不能取用!
以上,就是说大玄空的左右兼向,一律不得超出3度!!!
二、出卦的坐向线
根据法则,凡是坐向线出卦均需用替。比如壬山兼亥山,其中尤以靠外的1.5度最凶。往往会出破大财、生大病等等非常倒霉的凶事。一般在外堪测风水时,若遇此种情况时,一般即可断定为凶宅。这种坐向线的屋宅也是属于无法调整的线度,若出卦兼更连犯阴差阳错时更凶,大多主癌症或者丧丁。
三、骑线空针
所谓骑线空针,就是坐向红线恰恰落在了两山之间的界限上,既不属左边山向,也不属右边山向。但凡坐向线落在极限上,屋宅也是属于无法调整,应考虑搬迁。但骑线空针仍分二种情况,一是在卦宫内山与山交界在线。二是在卦宫与卦宫交界在线,以后者发凶更甚、更快,但前者也同样不予取用。
凡属上述三种坐向线情况,即属无法调整的风水。易犯精神之疾病。八字上身衰则大败.必然早死.夜晚尤盛精神出问题!墓穴阳宅皆凶!
另外,凡大玄空布局,都只用正针,二十四道向水都以此立局,只忌干支交界之处,是空亡而不可用。学习大玄空者务必弄清楚。凡格龙、立向、消砂、纳水,以地盘正针为准!
六、收山出煞
收山出煞,不管是哪派风水都是讲究的。正确理解“乙辛丁癸,寅申子午,辰戍丑未坤艮,这十四山头需出煞。甲庚壬丙、干巽卯酉巳亥,此十山头可收山。”也许有学员对于收山出煞的意义不明白,不知道到底是什么回事,其实,它的意义并不难理解,简要意义就是:
1、某个运在做乙辛丁癸,寅申子午,辰戍丑未坤艮为山向时,出现上山下水的理气现象,这十四山向就需要出煞。
2、某个运在做甲庚壬丙、干巽卯酉巳亥为山向时,出现到山到水的理气现象,这十山向就需要收山。
总之,向上有秀峰,或有情水,又得真龙真穴,要把秀峰、有情水收入为向,必然是吉!如向上有破砂,或有凶水,就不能收入为向,要避开消去为要!
大家要记住一句话:上山下水要出煞;到山到水要收山。收山——就是把“吉气”收为己用;出煞——就是把“凶气”泄掉。旺山旺向就是符合零正,吉气发挥了他的作用。这样的吉气收得越多越好。上山下水是零正颠倒,那么,“凶气”积聚,当然要泄掉才好!
七、先天后天通气
通气,就是先天后天通气也!凡通气局,必是吉利的,这也是一个先决条件!
壬子癸 见庚酉辛方通为坎水局 见未坤申方通为坤土局
丑艮寅 见甲卯乙方通为震木局 见戍干亥方通为艮土局
甲卯乙 见丑艮寅方通为震木局 见丙午丁方通为离火局
丙午丁 见戌干亥方通为干金局 见甲卯乙方通为离火局
未坤申 见壬予癸方通为坤土局 见辰巽已方通为巽木局
庚酉辛 见辰巽已方通为兑金后 见壬子癸方通为坎水局
戌干亥 见丙午丁方通为干金局 见丑良页方通为艮土局
以上一卦含三山,而一个坐山分为先天一局和后天一局,共成了四十八局。此为坐山一阴一阳而成夫妻相配之理!当分出五行局,以本局(坐本卦)的五行为主,克者为财妻,生者为子息,比和为兄弟,生我者为父母。克我者为官鬼。
如:下元,立得庚山甲向,见巽卦空虚,或低平,或见水,就是先天后天通气!那么,就是属于金局了。震巽为财妻,坎为子息,乾为兄弟,艮坤为父母。离为官鬼,,,,,以此类推!
八、河洛通气
一六共宗:水生旺,一为六之摧官,出人文秀,功名旁首,才艺,聪明,反煞,反局,尅煞,主淫佚,寡妇,溺水,飘荡。
二七同道:火生旺,二为七之摧官。发横财出功名,巨富,反煞,反局尅煞,血症。坠胎难产,夭亡,横祸。
三八为朋:木生旺,三为八之摧官,出文财魁元,多男,反煞,反局,尅煞,少亡,自缢,绝嗣。
四九金生旺:四为九之摧官,富贵好义人丁大旺,反煞,反局,尅煞,孤贫伶丁,刀兵,自缢.人财伤亡。
五十同途:土生旺,骤发,多子孙,反煞,反局,尅煞,孤孀,丧亡。
一六生震巽木,旺坎尅离,煞午,二七生艮坤土,旺离,尅乾兑,煞乾。
三八生离火,旺震巽,乾坤艮,煞坤,仿此类推。
大家都知道——挨星。事实上,不管什么挨星,也不管怎么去挨,都离不开一个原则。是什么原则呢?就是通气也!如果不通气,挨星也就发挥不了作用。
如:下元,立得庚山甲向,兑为七,坤为二,二七同道,如见坤卦空虚,或低平,或见水,就是河洛通气!
九、零正理气
大家注意:大玄空理气是以元运把九星划分为正神和零神两部分。
正神代表人丁,零神代表钱财。当正神落在来龙、入首、秀峰及高处时,为气形相合,表现人丁两旺,身体健康;当正神挨到出水口,水交会处、池湖、低空之处时,等于正神下水,家中就会有人患病,或有少年亡之凶事发生。
零神是代表财气,水是它的附体,当零神排到水的出口,交会处,坑池及空虚低地时,亦为形气相合,主财源广进,自然经济富裕;当零神飞临来龙,山峰或周围高突之处时,财之形气分离,零神发挥不了应有的作用,那么,求财就不利了。“山管人丁,水管财,”理气则是:“正神人丁,零神财,”但更重视形与气的统一,即“正神正位装,拔水入零堂。”玄空理气之大原则。
另外,大家要灵活掌握大玄空挨星理气之应用:
大玄空以二分法定正神与零神。大玄空以正神收山、收风、收气,以零神收水,效应明显。
三元九运,每运各有正神、零神,随时变迁。正神者即当元之旺星,零神者即当元之死气。
正神、零神运用于阴阳二宅。如——
一运时,收坎卦北方之来龙与山峰,收离卦南方之水最旺。
二运时,收坤卦西南之来龙与山峰,收艮卦东北之水最吉。
三运时,收震卦东方之来龙与山峰,收兑卦西方之水最吉。
四运时,收巽卦东南之来龙与山峰,收乾卦西北之水最吉。
六运时,收乾卦西北之来龙与山峰,收巽卦东南之水最吉。
七运时,收兑卦西方之来龙与山峰,收震卦东方之水最吉。
八运时,收艮卦东北之来龙与山峰,收坤卦西南之水最吉。
九运时,收离方南方之来龙与山峰,收坎卦北方之水最吉。
十、玄空大卦基本作用
玄空大卦后天卦气图,此乃二十四天心正运,亦是二十四山金龙诀。经曰:“先看金龙动不动,次察血认来龙”。即言大八宫金龙及二十四山金龙也。也就挨星秘皆教程已泄密,惟挨星乃推 大天体九大行星星气,对地球生之影响,有其一定输入方向。流行方位, 聚时点,紫白乃言光色,与之有互动关系,却作用不同,一乃“气能”用于元运,一乃“光能”用于太岁法,沈氏玄空学,其挨实乃光色非星气之,且法理有偏,不可不知,望以悟之,理便明矣。
六十四小卦卦数星气源于宋邵雍方园二图,实非始于邵,经邵参悟,因大玄空秘密已泄,后蒋大鸿依理而布星数入用,现将蒋盘星体卦数来由逐盘解析之。
园图成于方图,故列方图。方图成于先天八卦乾兑离震以丑未为界,“阳从左边团团转”之一先,“阴从有路转相通”之一先,此处真阴阳非先天之真阴阳,其实阳中藏阴,阴中藏阳。依升降之理,坤艮坎巽浮升,反而依次而降,乾兑离震沉降反依次,此乃天地相交大道倒贯之理。①于是以坤为体,交坤为主体,交艮为 卦,交坎为师,交巽为升,交震为复,交离为明 ,交兑为临,交乾为泰,均列于最左,并依先天八卦坤之卦数依一代入之。②坤降为艮,故艮列为第二行,以艮为主体,交坤为 ,交艮为山,交坎为蒙,交巽为 ,交震为颐,交离 ,交兑为损,交乾为大畜,均列于左二,并以先天八卦艮六之卦数代入之。③坤降为艮,艮降为坎,坎降为巽,巽降为离,离降为兑,兑降为乾,依次而推乃成方图上地下天之两气,于是最左一行八小卦卦数均为一,左二行为六,左三行为七,依次配卦数,再颠倒逆布周天三百六十之向,而成因之卦与数。
六十四小卦园盘之星体依洛书九气而定,将星体变为洛书之数。依先天八卦本位相配者,坤艮坎巽乾兑离震为父卦,以1贪代之合十者,天地、水火、雷风、山泽相配之否,泰,既济,未济,恒,益,损,咸为母卦,以9 代之,则1、9合10为父母相见。
依先天八卦阳从左边团团转,阴从右路转相通,“一六七二、八三四九”,配合乾坤否泰四卦代入方图既是。
依河图“一六共宋,二七同道,三八为朋,四九为友”,区分方格,每四小格为一方格,则两方图并看。
以此图之数代入园图,或以星体代入即谓之旺气,则各行各有八卦,各有一六七二八三四九。园盘最外一层三百八十四分金,就是六十四小卦三百八十四爻,动爻作用为三元派所谓的些子法。
1.动爻的取法:一三七九奇,二四六八偶,先太内八卦乾九,坤一,坎七,离三,逢小卦卦数为一三七九者,均按顺时针方向数爻,逢小卦卦数为二四六者,均逆时针方向数爻。(图略亦标)
2.动爻取法:顺逆子四十八局,顺子局以贪狼数八小卦为父,依次由下往上动,其爻,所得之卦均逆时针方向数爻,为“阳从左边团团转”,逆子局以 星九数八小卦为母,依次由下往上动其爻,所得之卦均顺时针方向数爻,为“阴从右路转相通”。
大玄空小卦于大玄空系统中秘密已久。小卦乃老阳演化一贯生成大道之极所致。先天八卦定位,爻与爻交(大卦),成万类阴阳化离,同时卦于卦叠(小卦),时空演变随之进行,在万类不断化生的同时,时空也不断演进,“化生”为天地生生之机,随生生之机演进的,就是历史轨迹。
实乃六十四小卦随时空演进,化象于大千日常之中。实则玄空大卦之演成与玄空小卦之演成同时进行,均出自先天八卦,卦爻交配之阴阳化离,卦卦叠对之时空无穷,均周而复始进行,二者并无冲突,切相辅相成。故玄空小卦有而、一为线度卦爻象应。一为球体生命,山水大运之推算。
局有一局的天然一定之向,其坐向一定,八方山水皆感应于坐向之线,穴之动生而象显,穴之动生而象显,自握地至金斗入穴,其坐山卦线所示之象,必于穴场附近见之。如局坐山为地雷复卦,掘地三尺,必有雷鸣类象,可见可闻,出向天风 卦,迂立碑后,必有天风云层,或其升机或雉禽等巽风之卦类象由天过而显其象。阳宅之卦线其坐向亦同,如人之寝室,主身体安危疾病,寝室之线度,其象必显于居住之人身,诀云:“空边引气实边收,命从来处天然定”。即宅命之线度,由门中心指向最远之对角实角。此线即所谓宅命,如寝室间之宅命为风地观卦,风行地上,巽木克坤土,当其零正颠倒,岁运一到,必有脾、胃、腰、臀、子宫之疾可见。因子宫亦坤母之真性所在,如有吉,必有庆吉之可观,其位乃壬,八卦为坎,以方位论,零正颠倒,耳、骨、血、膀胱之病变,共应时在太岁,其吉凶在大玄空,所不同者,小卦主近时之小时,大八卦及方位主久时之大事。阴宅之局为天成,象应为近而速,阳居后天所成,象应为迟而缓。动爻多细取验较难,尤其阳宅 度大,而地 论常不稳定,取爻不易,若取线准确,则小卦为事之主体,动爻为事之演变,变卦乃事之结果。此取线度准而速验。世以之合元运,以动爻补助元运,所补助之运若久运,逢其元运时, 偏角已非原动爻。其吉凶则不准验。大玄空重视小卦之象应,以此为先期取验于东主之凭据。并非世俗所谓奇门克应,更非俗师放炮雷鼓之作假也。
六十四小卦断法书载很多,不再累述,至于气象之发异牵涉甚广,如山体五行属水形之地或穴中土质黑色成 ,或山形肖 龟,蛇等水族之地,或泽,水,雷之卦象配合时,大都有雷雨之应,凡山水近身有力之用神合卦,其小卦之象亦应时而显,唯吉凶仍有大卦之万变,球体生命亦依此理而推。小卦之体,其排列用逆,此乃地球公转自转方向,其推算用顺。(略)自太极生成六十四小卦,其卦体爻象之时空变化已 极 ,不复有再生之需,亦不复见再生之理,当其卦爻产生之时空变化周而复始,满足其数,则其生生之机,生生之动能耗尽之时,又将返本归元于太极之前,是故又以卦爻之数理为地运推迁之绝密。
第十节、熟悉天机秘诀    巧断二宅顺手
这一章,也许有的学员认为内容平平,其实,是不同于其它门派的地方,也是大玄空与小玄空的区别!这是大玄空十分注重的技巧,更是大玄空的秘诀,希望学员珍惜之!
一、龙以当令为旺
山以当令为旺,水以衰为旺,若阴阳相乘,则不论衰旺,都会出现凶祸,相乘者如下:
  (1)立一、二、三、四之向,又收一、二、三、四之水;是水与向交战。
  (2)立一、二、三、四之向,又收六、七、八、九之龙;是龙与向交战。
  (3)立一、二、三、四之龙,又收一、二、三、四之水;是龙与水交战。
  (4)立六、七、八、九之向,又收六、七、八、九之水;是水与向交战。
  (5)立六、七、八、九之向,又收一、二、三、四之龙;是龙与向交战。
  (6)立六、七、八、九之龙,又收六、七、八、九之水;是龙与水交战。
  若龙与向合,而水不合,则凶在水;水与向合,而龙不合,则凶在龙。龙不可改,可改水。若阴阳相乘,视其龙向水的支位,则以冲破之年应验如神!
总之,大玄空归八方东西,又分天地人三大龙山水之阴阳。凡大玄空,只用正针,二十四道向水皆准此立局,只忌干支交界之处,谓空亡,不可用!
二、龙、向、水生成
  (1)一九合十、二八合十、三七合十、四六合十。
  (2)一六共宗、二七同道、三八为朋、四九为友。
  (3)一七阴阳、二六阴阳、三九阴阳、四八阴阳。
凡卦气与卦运同元最吉,则可速发。不同元次之,但较慢较短!
凡龙、向、水若不合生成之数,或不合十,或不合阴阳,不可用!
凡江东江西卦分两片,即山一片,水一片;生旺之片为阳,为正神,衰死一片为阴,为零神。所以,江东为阳,江西为阴;江西为阳,江东为阴。
三、天机安在内
所谓“天机安在内”,就是指龙、水、向三者,在三元的同一个局内,如果不是在同一个局就叫做“出卦”,也就是“天机安在外”。要特别注意:这里的“出卦”和“不出卦”,其实“卦”就是指父母三大卦,而不是八卦。
《天玉经》中 “龙要合向向合水”,就是说龙、水是哪个局,所立的坐向就应该是同一个局的坐向。龙是天龙,水也是天龙,山也是天龙,向也是天龙!否则,是失之厘毫而差之千里!
龙、水、向同局就叫“不出卦”,主富贵。龙、水、向不同局就叫做“出卦”,立向犯出卦,即使是龙真穴的,富贵就要打很大的折扣,人财贵必难全,或者是有富无贵,或者是有贵无丁,或者是有丁而贫穷。
四、胎位与令星
1、水流破胎位:
上元一运,一白入中宫,二运以二黑入中宫,三运以三碧入中宫,中下元皆然。如:下元九紫运,六上一白,七上二黑,八上三碧,三碧木生中宫九紫火,即为胎位。又如上元一白运,六上二黑,七上三碧,八上四绿,九上五黄,一上六白,六白金生中宫一白水,即为胎位。余仿此类推。水流破胎位,主子嗣稀少。
2、水破令星断:
令星主要指人丁,水冲破令星,在当运的二十年中,必损伤人丁,至家业破败。如:现在是八运,在艮卦,如水流破艮卦,就是水破令星。
五、空位忌流神
所谓“空位、流神”,想必是很少人知道真正意义!那么,这到底是什么呢?
如:“坤壬乙巨门从头出”,如果要立坤山艮向,则巨门在艮,艮为阳顺轮,禄存到卯位,而寅位为九星轮不着,就是空位了!而流神是指挨星隔向一神, 如犯阴差阳错,就叫空亡流神!凡家中乏后嗣者或瞬间败者多犯此!
甲癸申贪狼一路行;坤壬乙巨门从头出;子未卯三碧禄存到;戌乾巳文曲有同照;辰巽亥尽是武曲位;艮丙辛位位是破军;寅庚丁一例左辅星;午酉丑九紫右弼守。
六、三元九运六十甲子得令
六十甲子得令,意思就是在运中,立的山向合局,如遇上少数流年更加当旺得令。具体流年,请看六十甲子得令表——

得           令
五运 戊辰、已卯、庚寅、辛丑、辛亥、壬子、壬戎、癸酉、甲申、乙末、丙午、丁已
六运 庚辰、己已、辛卯、壬寅、癸丑、癸亥
七运 庚午、辛已、壬辰、癸卯、甲寅
八运 壬午、辛末、癸已、甲辰、乙卯
七、夫妻克伤
夫妻克伤路:
夫在妻已亡:妻不可葬干、艮二山。妻在夫已亡:夫不可葬坤、巽二山。
克男丁的风水:
1.披头屋:原来已经盖好的大房子又搭上一个小房子这叫做披头屋,旁边没有主梁,然后也借人家墙壁,这时候住在这栋房子里面的人家男丁就不旺,阴盛阳衰的格局。
2.前高后低: 标准应该大门的属于前面,所以前低后高,可是如果前高后低的话,这种风水就属于克男丁的风水,对家里的男人事业不好,生病、破财、死亡都有可能。
八、高低、鬼曜
1、得令的山要高,失令要低。四围之山皆高欲其高,四围之山皆低欲其低。
如土星结穴,木星山峰高为煞,然火星高可受气,火星低不受气为煞。
2、鬼为死气,曜为生气。穴后劫去为鬼,砂上余出为曜,水里曲曲折折,一卦纯清去而欲留者为曜,一曲便变者为鬼。
大家注意:当令之令星位肥满,或有秀峰主人丁旺且康健。令星处低陷,或为出水口,主伤病灾缠身,甚则伤丁,故二宅最忌水破令星。令星主人丁,水冲破令星,在当运的二十年中必损伤人丁,甚至可使家业破败。令星到去水口必发伤丁之凶,使用此断诀断事应验率极高。令星是指在二宅挨星中与值运星相同的那个星,如六运挨星中的六白,七运挨星中的七赤,此星飞至出水口,轻者破财病灾,重则人口死亡。
第十一节、掌握断案技巧    找准财官方位
这一章,给大家简要讲一讲财官位的问题。因为不同的门派,找财官位的方法是不一样的。根据我祖传、师传方法,现将找财官位的方法公开给大家,一是供大家学习研究;二是能起到一个抛砖引玉的作用。望大家珍惜之。
一、官位
乾、兑、艮、巽四山,为官之山,为官较大;
兑多为武官;巽、艮多为文官;乾文武官都有;
甲、庚、丙、壬、乙、辛、丁、癸八山,为官之山,为官较小;
以上官位,并不是说立以上坐山,就完全能出官出贵。事实上,凡事都是要有条件的,符合必需的条件,当然就会出官出贵。否则,是出不了的。
在当运的前提下,立向时,要注意收砂,要尽可能把秀峰收到。如山向合局,收得以上乾、兑、艮、巽四山和甲、庚、丙、壬、乙、辛、丁、癸八山的秀峰,而且山峰端正,必出会正官、清官。否则,是为偏官、贪官。
在失运的前提下,就算是收得以上乾、兑、艮、巽四山和甲、庚、丙、壬、乙、辛、丁、癸八山的秀峰,而且山峰端正,也不会出官出贵。就算是出了官贵,大多是通过走后门,或是用钱买来的,而且还是昏官、贪官。
旺官星——现在当运之星八,那么旺官星三,因三八催官贵,现八运催官贵。
近财星——下运当运之星九,那么近官星四,因四九催官贵,到九运催官贵。
远财星——未来当运之星一,那么远官星六,因一六催官贵,到一运催官贵。
如:现立丑山未向,在合局的前提下,如震方三有甲或乙秀峰,是为旺官星,现八运催官贵!如巽方有秀峰,是为近官星,到九运催官贵!如乾方有秀峰,是为远官星,到一运催官贵。如果,这个丑山未向,在合局的前提下,还有后山层层起伏,或远山层层起伏,或甲、庚、丙、壬、乙、辛、丁、癸八山多起山峰,那么,后代必定是当官无疑!
二、财位
财星,除了零神为财星之外,还分为旺财星、近财星、远财星三种。凡财星宜见水,不宜见山。现在以八运为例,一一解说财星的意义:
旺财星——现在当运之星八,那么旺财星二黑,因八二合十,在八运大发。
近财星——下运当运之星九,那么旺财星一白,因九一合十,到九运大发。
远财星——未来当运之星一,那么旺财星九黑,因一九合十,到一运大发。
同时,除了零神为财星之外,还有山财星,因山星不一定只是人丁星,同样还有一定的财星作用。凡山星的衰星,就是财星!如现在是八运,6就可以看成是山财星。以上需要说明的是,并不是以上方位都可以见大水,是要求立某一个山向,要在合局的前提下,才能考虑旺财星、近财星、远财星、山财星。否则,也会不吉!
如:现立丑山未向,在合局的前提下,如坤方有水口、聚水、交水,是为旺财星,现八运大发!如坎方有水口、聚水、交水,是为近财星,到九运大发!如九有水口、聚水、交水,是为远财星,到一运大发!同理,如现立丑山未向,在合局的前提下,衰星乾6方有水,也是为财星。
第十二节、看准公位房分   便知房分祸福
一、公位与房分
房分公位是很重要的,应该认真理解。若房分公位方有弯曲秀水或秀丽山峰吉相,也就是房分公位之房必是有吉,或出文人秀士,或显出官贵,或大发进财,或人丁兴旺。反之,若是形煞破碎等等,则反为凶祸。大玄空分房之法是灵活运用的!
1、从三元分:
天元子午卯酉乾坤艮巽管长房(一、四、七)
地元辰戌丑未甲庚丙壬管仲房(二、五、八)
人元寅申已亥乙辛丁癸管季房(三、六、九)
2、从九星分
一白中男  (二、五、八)
二黑坤老母长女及诸房主妇
三碧管长男(一、四、七)
四绿管长女一、四、七房
五黄土随元运所临之干支阴阳而定,阴为女,阳为男
六白管老父长男及诸房家长
七赤管少女三、六、九房
八白管少男三、六、九房
九紫管中女二、五、八房
3、从形势分 (此为大玄空常用之法)
长房:左脚断长房,水秀山弯发一场,文峰拱照英雄发,水走山飞主离乡。
二房:端正入明堂,四水相迎发久长,宾主相迎居福贵,倾泻迫压最难当。
三房:白虎右脚断,上角逢金气旺昌,金清水秀居大富,煞冲砂歹反遭伤。
四房:位在左肩下,要贴砂来来护缠,夹耳有逢居富贵,露风带煞主孤寒。
五房:位在胎息带,四水相迎案有情,火土分明居大富,宫鬼带煞主冷仃。
六房:位在右脚边,右肩出照出官员,空缺畸斜必离乡,离乡败绝不须言。
七房:位在左肩上,俊山高照最为奇,反侧畸斜窜左右,离乡败绝受孤栖。
八房:位在天心下,降势界水要分明,主案高生得水秀,走嫌水散入面风。
九房:位在六房后,秀峰重叠出豪贤,四水相朝居富贵,逢窝内侧主生灾
二、房分吉凶(参考运用)
我们以上明白了房分,还是不够的,应该明白房分的事凶!大家注意理解以下意义:
青龙、白虎、明堂、案山定房分者,是为细看为要也!
左边有枝脚,有生气,则主发长房;
右边光削,无生气,则主幼房败绝;
左边有茵褥,右边无茵褥,则旺长而败幼;
青龙本不利长房,水绕青龙有情,本身左边有生气,而左边外山又拥有池湖积聚,则水之盛气,反而发幼房;
又当辨其过峡龙身夹从何如,过峡处左边扛峡多,则发长,右边扛峡多则发幼;
左边从龙秀丽周密则发长,右边护送多则发幼;
独龙本身起星峰,而无夹从者,必发中房;
左右二砂柔软多情,虽低小亦必发福;
白虎高昂虽曰不吉,而高则秀丽,不逼压穴,反是大富贵之地;
总之,先看其峦头、砂、水、龙,都从左来,则先发长,自右来则先发幼。
第十三节、平洋风水独特  寻龙点穴有别
大家也许对山地风水有较多的了解,而对平洋风水也许不知如何下手。事实上,平洋地和山地风水是一样的道理,只是北方平洋地多,而南方山地多。二者的真正区别,在于寻龙点穴,而寻龙点穴不同,当然立向选地也就有区别了,其它都没有什么大的区别!在此,重点介绍平洋地富贵丁寿四法,,,,,。
欲求丁旺,须立生向,生方高大,生水朝来,前高后低,穴星突出地,生水归库,必发丁。
欲求大贵须立旺向,旺向高大,旺水特朝,朝水一杓可致富,明堂前要聚蓄,故云:明堂如掌心,家富斗量金,穴前要富,须得眠弓案积钱千万贯,下砂要逆水,逆水一尺可致富,去水之旋要归库,故云:要得富财归库,财旺水也。
欲求大贵,临官方要秀峰高耸,临官水特朝或聚行,驹马贵座山,贵向上,万元峰透出,穴星特起甚高,若低小则无力,不发大富,且贵人若迂三吉六秀方,必发翰苑,还要坐空朝满,若水木归库,不准也。
欲求高寿,须气脉雄壮,前高后低枕水天,水即山也,天柱高,而寿高彭祖,穴后为天柱,水要归库归绝,或乾方有池塘,或有水沟,具主寿,若病死消水,与加交不及,则无寿矣。
以上是基本知识,大家要注意掌握!下附参考:
1,平洋一望无际,并无结咽束气者,龙穴不真不清,不葬.
2,平洋片片段段,来无针线之脉串连者,多是水口之浮砂,不可葬.
3,平洋虽有界水,而左牵右挚者,乃鬼劫龙,不可葬.
4,平洋虽有两水夹送,并无摆动者,此为死龙,不可葬.
5,平洋尖炎显露者,煞气太重,不可葬.
6,平洋内局如雕刻,而外局砂水无情,为无气之地,不可葬.
7,平洋局前砂水直硬无情者,不可葬.
8,平洋穴前缺唇者,此内无生气,不可葬.
9,平洋土散是无气荫注,不可葬.
10,平洋龙不称水\水不称龙,乃阴阳不配之地,不可葬.
11,平洋逆水砂头,而来脉不明者,多为水口用砂,不可葬.
12,平洋前大而后尖小者,乃退龙之地,不可葬.
13,平洋众高独低之处,乃独阳之地,不可葬.
14,平洋凡起一凸,前无护砂,乃孤阴之地,不可葬.
15,平洋已经作战场者,冤魂不散之地,不可葬.
16,平洋曾做牢房\刑场之地,不可葬.
17,平洋雨过即干者,乃漏龙之地,不可葬.
18,平洋雨过众干而独湿者,下地也,不可葬.
19,平洋近大江大海,内水不环抱,其气荡然无收,不可葬.
20,平洋穴后反弓者,无胎养之气,不可葬.
21,平洋到头枝脚多而不来护穴,如风飘柳线者,不可葬.
22,平洋土星到头,出长直木乳者,子克母,逆气也,不可葬.
23,金到头,出火嘴,木到头出火嘴,也是逆气,不可葬.
24,平洋大路冲射,及反背者,不可葬.
25,平洋桥梁冲射穴场者,不可葬.
26,平洋龙,虽有两水夹来,并无枝脚转收,如同滩边破舟,无人操驾,而随水飘荡,乃病龙,不可葬.
27,平洋虽吉水来朝,而出水口多者,难以消水,乃精气分散,暂可用,不久即散之地,不可葬.
28,平洋不干不湿,践踏之即有水出者,不可葬.
29,平洋干亢之地,白蚁所聚,不可葬.
30,平洋砂水有情,而后龙不聚,乃大龙迎队也,不可葬.
31,平洋穴前水直长,而无逆砂横水拦截者,为牵动土牛,不可脏.
32,平洋已经开池塘,有伤龙脉者,不可葬.
33,平洋窑灶冶炉多者,乃烧断脉气,不可葬.
34,平洋在人居周密之所,阳盛而阴衰,不可葬.
35,平洋屋脊交冲之所,不可葬.
36,平洋神前佛后,阴灵不安,不可葬.
37,平洋四水聚而冲穴,不可葬.
38,平洋水四三者,为生气不聚,不可葬.
39,平洋水直无情者,为雌雄不交,不可葬.
40,平洋草木不茂者,生气不到之地,不可葬.
41,平洋先朝兵火所到摧毁之地,不可葬.
42,平洋案砂高压之地,不可葬.
43,平洋在一方水口之外,至此则水走而砂飞,不可葬.
44,平洋登穴,一见凶砂恶水,挨星失令,零正颠倒者,不可葬.
45,平洋于众水所出之处,偶有石骨,而来脉不明,纵成形象,也不可葬,因局部已结大地,此乃镇水口之曜气也。


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