九星的形体概念《阴阳宅风水秘笈汇编》

（一）贪狼星是一种圆而直的山，所以说他像笋子一样。如果山形歪斜叫做破面，不吉利。山形尖而有角叫做乘龙，脚下还横拖出来叫做带剑，乘龙的山出文官，带剑的山出武将。贪狼星峰顶上有一种叫做龙聚星的地，必须有青龙白虎朱雀玄武这四兽代表的四方山势相聚，如果四方的山势没有朝拜聚合的意思，那就谈不上是好穴地，即使一时有好处，也很容易烟消云散。贪狼星有十二种模样，其中尖圆平直而叉小的山形为最好，而歪斜侧岩倒破空七种山形不是龙脉所在，不吉利。
贪狼星是从廉贞星生出来的，而廉贞星又跟火星有对应关系，因此寻找贪狼星的龙脉，可以根据火星的位置和变化来判断。如果搞不清这层关系，即使找到了穴地，做官也做不到大官，贪狼星山顶平坦如同手掌，中间分出的细脉象蛇一样，尊贵的气脉大多数穿心而出，管发财的气脉只从旁边生出来。后面的高山好像帐幔遮囊，遮的气脉隐隐约约如同带子斜挂。如果带子飘下来象老鼠尾巴，这叫做上岭蛇，可以带来大富大贵，如果带子飘下来象仙鹤伸出的脖子，这叫做下岭蛇，会导致家境败落。
如果四周是大山挺立，那么以山形小的为贵，而小山又以大山作为势。如果高高低低，大大小小的山峰断续连绵，这就是贪狼星真正的骨干和气脉。贪狼星以及整个九星，形状种类都有各式各样的变换转化，但不管如何变化错乱，总有一条真正的气脉，因此必须把这条真气脉认准。穴山前面水流出口的地方众山布列，名叫罗星，罗城和罗星是关栏旺气的，也必须仔细辨认。九星的罗星各不相同，贪狼巨门的罗星方与尖，左辅右弼文曲武曲的罗星圆而扁，这些是罗星的正形。禄存廉贞的罗星大多破碎，破军的罗星更是又尖又破，这都不吉利。
（二）巨门星就是山体方正，山顶平整的山，所以说它“性端庄”。它高的地方象插在那里的笏板，但两边无脚，叉如同四面有脚的帐幔，气脉象帐幔中带子飞扬，要芽帐而去，使得帐中两脚张开。巨门星枝叶不多，关峡也少，旁边却有护卫的山，而且这些山峰大多是成双成对，好像既带仪仗又带刀剑。
因为巨门星尊贵，所以经常有山护送，每到山势跌断的地方，两边就有山峰迎候保卫的官吏。这种圆圆的山峰两边还有脚。如果巨门星没有护卫，那只宜建佛寺道观和神庙。巨门星也有一些变化，有时象贪狼，有时象武曲，要正确地判断它的气脉，定准穴地，必须认真仔细。
（三）禄存星是顶圆体正而多枝脚的山，所以说它象放在那里的一面鼓。如果禄存星前面有一座秀美的小峰，那是很吉利的。但是如果它的枝脚象螃蟹或蜘蛛，那就是带杀气，而枝脚如果拖转，叫做横磨剑，这种地能出武将。禄存星穴山前的水口山势要仔细辨别。如果山势自远而来好似万仞围着，那就要出公侯将相。
大致说来，各星如果破碎不是好气脉，枝脚和四周山势不来围抱也会作怪。端正的山形龙脉应该没有破败，而丑的样子的就大多数有破败。那些怪异的山形穴地只能出凶徒豪强，专门干杀人放火的勾当，草头王作乱就是因为家里有人葬了这种地，以致最后被诛灭九族，禄存星的山形虽然象一面放着的鼓，但山体又微微呈方形，有点近似武曲星，只是武曲星山形端正下面没有枝脚，有枝脚的便是禄存星。禄存星也有一些变化，譬如它的正面和背面的凹凸变化，它的枝脚派别的分布，以及水势的情况等等，这些都要一一弄清。
九星的龙脉都要有禄存星帮助才好，尤其是贪狼巨门和武曲这三种吉利的山，有禄存星辅助就会形成很尊贵的龙脉。禄存星有的生在高山狭，有的生在孱岩中，有的生在低处，有的是生在尽头，细细排列起来，有九种情形：第一是标准的鼓形，枝脚像人的四肢，成双成对，紧随两边。脚如剑芒，前面有仪仗一样的山形整齐排列，大江横栏，江中有小小的贪狼巨门星，两边还有左辅右弼，穴山前也有环绕的流水做门户，这就是最好的地，压过万水千山。第二种禄存星象倒扣的碗，枝脚尖尖似戟，这种山形也有权威，用上了能白手起家，积成大富翁。第三种禄存星枝脚象仙鹤的爪子，中间气脉微微显露，这种山形要看穴地选的如何，穴地不好就留不住生气。第四种禄存星像扇子骨，这种山形只好建祠庙摆神坛。第五种禄存星象烂衣服破扫帚，有无数的皱折，这种山形没有什么好地。第六种禄存星气脉进入了平地，枝脚变成巨石，这就要根据气脉两边山峡水流的形式来判断吉凶。第七种禄存星象长蛇，左右既无护卫也无遮拦，这也不算是好地，但只能做为贵龙的随从。第八种禄存星在高山岭上，好像人带着头盔，有肩有领。如果在它渐渐地小的地方去寻穴地，而且又找得准确，这就叫八贵龙脉，子子孙孙最为昌盛。第九种禄存星象落花一样，四周一段水夹一段山，这就要看穴山前水口的形势如何才能定好坏。
总之，天下有山的地方到处都有禄存星，吉凶要靠人们自己去分辨。禄存星并不都是坏的，判断准确也可以出公侯将相。如果真正认得清楚，那么禄存星也是珍贵得很的。
（四）文曲星是山形长而山顶有起的山，所以一开头说它的正形象蛇形一样。如果性情柔顺象一活鳝鱼那就最好。文曲星常常生活在廉贞星的山体上，如果整个势象蛇在平地上爬行，半山顶又象峨眉一样，而且连绵不断，那就是家里会处女贵人，作王后妃子。家中的男人也会因此而得官禄财产和美女。如果山峰不像活鳝鱼，而是死气散漫，那么即使穴地也只能建神庙，要是修坟建屋，家里的男人会沉于酒色，女人会内乱起哄，还会出痨病鬼，家破人亡。文曲星也有一些变化，如果龙脉被困，死气沉沉，突然一峰卓立，气脉便会活起来。这座山峰要是属于贵星，那么这种龙脉也能形成好穴地，选用了家里男人能够中举人进士，女人能够当家理事。总之，完全符合标准的龙脉很少，变化的多，有时候凶龙变化也能出好穴地，导致兴家兴国。像上面所说的气脉叫“间星龙”，即贪狼星中间有廉贞星，文昌星中间有辅弼星，武曲星在中间有破军星，禄存星中间有巨门星或武曲星，都可以带来富贵。只有象死鳝鱼一样气脉消散，孤山独行的不是好地。人们如果认得清间星龙，那就到处能找到好地。因为气脉不是长久不变的。天道盛衰，非人力能决定。
（五）廉贞星是指顶尖而高耸的山。这种山形体高大，项上怪石嵯峨，在五行中属火，因此也叫火星。只宜做气脉起源的祖山，古人又叫它红旗星。祖山尖的叫龙楼，平的叫宝殿，应该注意分辨。如果廉贞星峰乱石乱，又名聚讲山。从这里分出的气脉，有一种横生出去，象张开的帐幕，有的多达四五重，如同巨浪翻滚，这都是出做官人的地。帐幕中间要是有气脉象线一样穿心而过，那就有出宰相的希望，不穿心则做不成宰相。帐幕中间气脉象仙带飞舞，那就会合家兴旺。如果山顶上有池，水来一方的“天关”和水去一方的“地抽”都很规矩，这叫龙顶上的生气。要是有两个池就更好。因为一个池怕万一水泻石崩，反生祸害。如果两池水又平又清，这叫天汉星，这种地能够导致封侯拜相，入居皇宫。至于分出的气脉，要看水流如何辞龙楼下宝殿，气脉如何出账幕变形态，这就好比从祖宗分起一直分到兄弟。分的地方要特别留神，有一点差错后果就完全不同。如果分到最后仍然保持出账幕时的形状，这叫五吉星，是很吉利的。廉贞星山出丑石怪，人们都害怕，却不知道火中包藏有精髓。它性属火，气脉多向南方伸展。它的特征是多石，要是土山就没有生气。
廉贞星本身不宜作穴山，只宜作为呼应或照应的山。凡是见到廉贞星山高石立，可以到顶上观察，如果有地支与五行相配相合的华盖峰出现，那就是最好的山脉，不过也最难碰上。华盖峰是三峰成品字形，主峰两边的是护卫龙脉，象兄弟又像雌雄，互相呼应。伴随的龙脉身上也有正正当当的山峰，跟主峰的关系就像与子孙朝拜祖宗。穴山的出水重重叠叠，水口有小山突起，外面有大山关栏，端端正正，就拦住生气，也就是好地。

从廉贞星生出的气脉常常有山护送，护送之山如果缠绕着穴山两边的青龙白虎山，而且一重又一重，那就表示福泽延绵。如果这些山不外向，拖住气脉没有半点耗散，那就会带来富贵双全。寻龙脉一定要看缠绕护卫的山，如果它们百叠千重，中间就定有出王侯的地。廉贞星的气脉找得准的话，主要是出武将，掌兵权，善有变化，变出贪狼巨门武曲，也能出文武双全的宰相之才。如果不变换，只能从它的本身找穴地。就会出犯上作乱的盗贼。

六、论阴宅平洋风水秘诀
平洋地倘若穴前案，即以正穴前百步外，添修土堆，或几眠弓、峨眉三合、福星展诰等案处，必发科甲，如在三吉六秀贵人方，更准更速。与山地不同，山地要立起来看，平洋要倒地看，如两地夹一土角，即作旗鼓、刀枪、砂笏、仓库看，名为倒地文笔，倒地旗星和房屋庙宇等。亦作旗鼓、仓库、印星看，只要平洋起伏，水归大小文库与山地发达一样。平洋地穴前要眠弓水，穴后要反弓，如座眠弓水为棵粮水不吉。座反弓为穴后低，个个儿孙会读书。穴之左右水皆归一处，后过渐低，穴上更高，即是大地，发福最久也。平洋地龙不离水，水不离龙，龙得水而活。所以必须用座空朝满法，或横坐龙倒骑龙，脚登来龙来水高，头枕去水横水，水低处合生、旺、墓、养、自、生，自旺大向。能拨众水归库，即发大富贵。如有遮栏，发有不准。如设立巽巳向，水从巽方来，转坤申干亥壬子，出癸丑正库或左边乙甲艮方合流，癸方出去，发大富贵，人丁兴旺。为逆水转法，向为逆水转法生向宜右水倒左，此是左水倒右归库。故曰：逆水法，由丙丁坤庚辛干转穴后，壬癸艮出甲方，名为逆水转法，总之，宜左转而右，宜右转而左，名逆水转法。大富贵之家，多为此水。此法应验甚准，名称存流尽佩金鱼，余可类推。



七、论平洋风水不可葬
1虽有吉水朝来，而出口多者难定消水，此为精气分散之所，此不葬。
2平洋内局如雕刻，而局外砂水无情者，是人力所为，无气之地，不葬。
3平洋一望无际并无结咽采气者，龙穴不清乃恋及地也，不葬。
4平洋虽有界水，而左牵右挈者，乃劫龙之大凶之地也，不葬。
5平洋而片片段段者，来无针线者，是水口浮砂也，不葬。
6平洋穴前缺唇者，此乃无气，故外无余也，不葬。
7平洋凡起一凸，前有毡傍无护砂者，乃孤阴之地也，不葬。
8平洋龙称水水不称龙，此乃阴阳不配地也，不葬。
9平洋而土散，或已开掘池塘，均地不葬。
10平洋象山高独阳或草木不生之地，不葬。
11平洋窑灶治炉多者，人居稠密者，不葬。
12平洋作战场者，四大散者谓生气不聚，不葬。
13平洋尖焰者煞太重，局前水直硬无情者，不葬。
14平洋而神前佛后，阴灵不安，不葬。



八、论平洋风水地富贵丁寿四法
欲求丁旺，须立生向，生方高大，生水朝来，前高后低，穴星突出地，生水归库，必发千丁。
欲求大贵须立旺向，旺向高大，旺水特朝，朝水一杓可致富，明堂前要聚蓄，故云：明堂如掌心，家富斗量金，穴前要富，须得眠弓案积钱千万贯，下砂要逆水，逆水一尺可致富，去水之旋要归库，故云：要得富财归库，财旺水也。欲求大贵，临官方要秀峰高耸，临官水特朝或聚行，驹马贵座山，贵向上，万元峰透出，穴星特起甚高，若低小则无力，不发大富，且贵人若迂三吉六秀方，必发翰苑，还要坐空朝满，若水木归库，不准也。
欲求高寿，须气脉雄壮，前高后低枕水天，水即山也，天柱高，而寿高彭祖，穴后为天柱，水要归库归绝，或干方有池塘，或有水沟，具主寿，若病死消水，与加交不及，则无寿矣。



九、阴宅风水的选择
选择风水地就是利用罗盘仪器等实地考察，攀登山峦，相度勘查，观四面之山峦，望两旁之水势，看山在何处住，水在何处合。看山势来脉，寻求落脉结穴的地方，这就是所谓望势寻龙和查穴。实际就是寻找山脉尽端，或者说是山势停留不再延伸的地方，一般是山坡或高阜。当然还要查看四外的地势环境，是否合乎风水方面的条件要求，以定穴位。穴就是理想的放置棺椁的位置，也是整个坟墓（阴宅风水）的核心。不论何人，这关系到子孙后代的兴衰，对历代帝王来说，这是关系帝运盛衰，国祚绵长的大事。所以阴宅风水地的选择必须经过分析、判断、权衡，然后得出结论：可取或不可取。可取就是有穴，按照各种标准，可取的穴谓之吉穴，吉穴可分为上上吉、上吉、中吉、下吉等。从风水理论来看，所谓龙脉就是山脉，对基地（阳宅风水）和穴位（阴宅风水）来说，就是来龙、来脉、后龙。要求山势层叠深远，要重峦叠嶂，秀丽森然，烟雾云气，郁郁霭霭，不宜孤峰独秀，最好后龙背后还要有少祖山、祖山几层。来脉峰峦要高峙耸拨，端正尊贵，如屏、如帐、如覆钟、如华盖等。如清朝皇陵的选址：东陵昌端山就是：一峰挂笏，状如华盖，后龙雾灵山自太行山逶迤而来；而西陵则北障阴山，四五十里外形成一大围，脉秀力丰，主峰太宁山崇峦突出，这都象征着帝运绵长。山势不要陡峻或侧斜，而对东、西陵几处的山势仍有缺憾：丁家沟山势侧斜，影响格局；松树沟山势陡峻，脉气受到影响。后龙山还要形成中间高、两侧低的多座山峰，平面形成月牙式向穴位拱抱，中间高峰称中峰，两侧山峰分别称为次峰和侧峰，这些山峰往往也利用原来后龙山的天然形势培修完善。风水的龙脉的来向和穴位间的方向，也就是将来坟墓（阴宅风水）的座向。座向要依罗盘上的八干四维十二支的二十四山向，定为某某山某某向。如清代各陵的方向主要是依据传统的南向为尊，南为正向，非正向不可用和负阴抱阳的指导思想。但其座向本堂在主页已提及，即壬、子、癸、丁、午、丙六座向发福最持久。风水的来龙左右必须有起伏顿错而下的砂山，一重或两重，形成对穴区的环抱、拱卫，辅弼的形势，谓之左辅右弼，亦称左右护砂，或龙虎砂山。状如牛角蝉翼的，亦称蝉翼砂山。来龙和左右护砂形势呈“个”字，龙无砂则孤，穴无砂护则寒，故风水就是要达到“不使风吹，环抱有情”。左右护砂的形式、高低、长短、向背也要和谐对称，和穴区距离要适当，过远过低则势散，过近过高则太逼。若是人工改造，也必须以天然护砂为基础，否则不可取。
穴区前中轴线上近对浅岗和远对峰峦，风水上谓之近案和远朝，此两处山岗必须是：案如贵人几席，可俯而凭也，朝而人臣面君，敬而拱拜也，易野一望无际，有近案则易野之气为之一收。这种案山和朝山遥对坟墓（风水）、背障山峦，增加了中轴线前后的呼应、映衬和回视对景的效果。如东陵有很多帝陵都是：后有大山以为靠，前有金星山以为照。案山也最好是中间高，两旁稍低。风水水法对形势景观方面也很重要，在风水理论中提到“风水之法，得水为上”，未看山时先看水，有山无水休寻地，山主静、水主动，是互为对比和相互衬托的。水当然指流动的水，来宜曲水向我，去宜盘旋顾恋，洋洋悠悠顾我欲留者，谓水于穴留恋有情也，也就是最忌讳“直冲走窜，激湍陡泻”。这是关系景观效果。在风水理论中还讲究“相土尝水”，要求水有味可尝，甘甜清冽。而水质好坏和坟墓风水区的种植及景观有关，坟墓风水的沟渠也是后龙、砂山等的雨水排泄所必需。坟墓风水区的四至，尤其是前面，要有一定的长宽面积，所谓“福厚之地，雍容不迫，地贵平及”，也就是堂局或明堂要平坦宽畅。坟墓风水区的土壤质地、色泽、含水情况也须测验。土地色降以黄、紫色为佳。坟墓以风水为重，荫护以树木为先。树木繁茂与否和风水好坏分不开，草木郁茂、生气相随，草木不生，生气不来，即有“童山不可葬也”便是此理。在今天来看，绿化对净化环境，改善小气候都是重要的。好的风水，必须考虑龙、砂、穴、水、明堂、近案和远朝的相互关系。如清朝的各皇陵风水：坟墓背后龙山重岗，开屏列帐，墓区负阴抱阳，避免冬季寒风。左右护砂，环抱拱卫，溪水分流，藏风聚景。近案似几，远朝如臣，使坟墓风水前后对景，遥相呼应。但随着岁月的流逝，和其它因素的影响，这此风靡一时的风水宝地在目前看来，都存在一些缺憾，此处便不再论述