186、六静卦是否都好？
答：不一定。应视用神所处的时间状态而定。如测忧愁之事，六静卦反而主忧患绵长。
187、测婚逢两官两财，是否一定会离婚再娶？
答：不尽然。但不免有外遇或与配偶分居现象。
188、测天气是否父母动必雨？
答：未必。若父母爻动而受重克，无雨。
189、测子女之病，当子孙官鬼力量相当时怎样断？
答：可参考父母爻，因父母爻为子孙之忌神。也可参考兄弟爻，因兄弟爻是子孙之原神。在测子女病时，不必去比较子孙爻与官鬼爻的力量，只需看子孙爻自身旺衰和何神发动，如自身旺是暂时病，如忌神发动，则凶多吉少，如原神发动则吉多凶少，如忌原同动则有惊无险。
190、用六爻法测财运，盈或亏的数目该如何判断？。答：根据卦数结合财爻之旺衰，本人富贵之层次，求财之地的经济发达之程度综合判定。
191、测官运子孙持世临日，但官动化财回头生，应，断有官还是无官？
答：如官世无合则与官无缘。
192、用六爻测婚姻，如何测知对方是否已有妻室或丈夫了呢？
答：官伏财下，财伏官下，一官两财，一财两官，卦中已有财官而月日又现，都是一种信息提示，但需分清是过去还是将来，结论也须全面析卦而定。
193、卦中无财，是否测婚无妻？
答：就一卦断一时一事而言，还应兼看应爻和伏神（妻财爻）与世爻的关系，当世爻、财爻（伏神）或应爻均旺相停匀，伏财得出，仍可得配佳偶，只是事有不顺而已。如此卦并非是测终生婚运，即使伏财不得出，也只能说是此婚不成，并不等于二生无妻。
194、男测婚，应爻临财和天乙贵人，静而克世（财官世应俱旺）婚成否，如成有灾吗？
答：男测婚，财临应爻本为吉象，但静而克世，必是父母爻持世，虽有因婚得财之象，也有妻旺凌夫之嫌，即使世爻也旺可敌，但总有相争之象，如官动间爻无妨，至于婚成否，有害否，还须有世应之阴阳、月、日、动爻、变卦、变爻等其它因素参断才能定论。断卦以卦象和五行旺衰及生克制化、刑冲合害为主，神煞只能做参考。
195、终身卦测婚看应爻还是财爻？具体结婚日期怎样断？
答：终身卦属时间卦，未婚男女主要看世应，但也需体用财官兼看，李老师在一期（咨询）中已有论述。具体应婚之期有许多象，应视全卦综合论定。一般说来，当用卦、财、官、应爻与世、体相生时，待其临生旺之期为婚期；当用卦、财、官、应爻与世、体、相克时，婚有不顺，待通关之五行临生旺之期为婚期；当两用神之间遇阻隔或一方受制时，待去其阻隔，忌神受制之期为婚期；如用卦、财、官应爻过旺，待其临墓库之期之婚期。
196、占行人归期与平安否应分占，如两卦出现矛盾怎么办？
答：象这种问事可不必分占，一般从一卦之中即可提取这两种密切相关的信息，但在摇卦时只能带一种意念，或意念为行人归期？或意念为行人在外安全否？意念虽为一种，而另一种信息也自然显现在卦中，不能两三种意念同发，意念混乱，卦中的信息也必然含混不清。
如为分占，信息也应是同步的，如出现矛盾，应首先考虑是否断卦有误。如测者或求测者想要分占也是可以的，各以所问之卦的信息为主，出现矛盾时，要抓主要矛盾，如在占平安的卦中所兆为吉，在占归期的卦中又有不吉的信息，则后卦中的不吉信息，只是兆示平安中有小的不顾而已。
197、在六爻预测时，如何区分疾病和伤灾？
答：疾病和伤灾是有其共性的，即：同是直接作用于人体，并使人感受到肉体痛苦的一种灾害。正因为有此共性，卦中的信息也是具有共性的，很难加以区分。对于如何推断疾病，古圣今贤们已总结出相当多的经验，形成了较为完整的论证体系。但对如何推断伤灾，目前仍处于研究讨论阶段，经验不多，尚未形成独立的论证体系，仅提供如下几点，供参考：
（1）按求测对象现状区分：对体弱老年之人，以断病为主；对年轻或体壮之人，应考虑到不利信息为预示伤灾的可能。这是区分伤与病的直观依据，也是大前提。
（2）按世应（或用神）旺衰来区分：如为衰而受克，多为病的信息；如为而旺受克，应考虑是伤灾的可能。
（3）按卦名区分：有些卦的卦、爻辞带有伤的信息，如：明夷，小过，咸，丰，诀等卦，测中遇这些卦，应考虑伤灾的可能。
（4）按爻变区分：如卦中世用受克，且同时出现鬼化鬼，兄化兄，兄化鬼，鬼化兄等爻变情况，应考虑伤灾之可能。
（5）按爻象区分：如卦中出现某爻过旺，则物极必反，过旺易折，应考虑伤灾的可能。
（6）神煞的提示作用：如世用临白虎（或白虎动于卦中，白虎动而克世用就更凶），再如世用遇刑，这时应考虑伤灾的可能。
198、求财卦财合日、月建，或财动化回头合，有财否？
答：据问中情况，如为生合，且是财爻受生之合，可断财旺，但能否得财，还需看财与世爻的关系，如财爻或合局生世、合世，克世，即可断有财可得，但需破合之日、月得。
199、如何用六爻预测退休、内退、下岗及下岗后是否有利？
答：退休、内退、下岗的实质是一样的，都意味着要离开工作岗位，都可取官爻为用。当官爻受克、逢合、遇冲、化退、化空、入墓之时，都可为离岗之期。如世爻在卦中原本受官爻之冲克刑害，当官爻遇到上述情况时，反而解放了世爻，则预示着离岗于自己有利；如官爻在卦中原本是世爻之原神或保护神，当官爻遇到上述情况时，显然于世爻不利。预示着下岗不利。当然这只是问题的一个方面，实际卦中的信息未必这样简单明快，那就要对具体卦做具体分析了。 ‘200、太岁发动克世用，太岁又化回头克，此时变爻能克住太岁吗？这种情况对测者来说会有灾吗？
答：“太岁发动克世用”这种说法不太规范，应该说是“大岁人爻发动克世用”或“爻临太岁发动克世用”。
遇此情况时，至少主一年不顺（当然不是月月日日都不顾）。爻遇发动为有力，但化回头克，如变爻不逢日、月冲克、刑合、人墓，则动爻克害世用之力顿减，最终能否克伤世用，还需看世用在日月的旺衰程度，在卦中是否还有其它救应，世用与临太岁之动爻双方力量的综合对比而定。如世用在日月也不旺，甚至受日月之冲克，在卦中再无其它救应，甚至更受它爻之冲克，空伏墓绝等，则测者在此年中灾祸非轻；如世用只是受太岁人爻之动克，但临日月建而旺，在卦中又有原神通关，或化变爻回头生，则虽然太岁临爻动而克世用，但其自化回头克而受伤，难克旺相之世用；如太岁虽人爻而动，但在月、日却处休囚状态，甚至受日、月之冲克，再化回头克则无害于世用。但凡考虑太岁人爻的作用时，一般都是测长远之事，在世用虽旺不畏太岁之克的情况下，还应该考虑在世用休囚之日月、回头克临太岁动爻之变爻受制之日月，世用仍然会受克而不顺。变爻对临太岁之动爻具有相当的减力作用，但不能说是“变爻克太岁”，而只能说是“变爻克临太岁之动爻”。
201、测病在何处，土鬼四重，世临亥，应断何病？结果却与水土无关，如何处理？
答：如此提问很令答者为难，因为：（1）不知何人摇卦，（2）不知测谁之病，（3）不知近病久病，（4）不知所摇何卦，（5）不知摇卦之月、日。
只根据“土鬼四重、世临亥水”这两条孤立的信息是不能正确解卦的，现只能笼统作答，仅供参考：如土鬼旺相发动，可能所测之人患有如下疾病：①土五行太旺无制，脾胃有疾。
②土旺克水，肾系统、泌尿系统、生殖系统或血液有病。
③土旺泄火太重，则心脏、心脑血管或血液有病。
④如金五行旺相发动，又得旺土之生，则金旺无制，呼吸系统或大肠有病。
⑤土旺克水，则木五行之原神受制，如木五行不得月日动变爻之生扶，其病在肝胆。如土鬼休囚安静，也可按上述方法推理。
测病要综合分析卦中五行之间生克制化、刑冲合害的内在关系，看最终是哪个五行受损，而不要把思维只停留在鬼五行的身上。
202、用神旺临日、月，本身世爻处辛苦又处休囚之地，应如何处理？
答：对此问要反问一句，摇测者所问何事？您在问中提到“辛苦”一词，据此可推测为父母爻持世（但也仅仅是推测），在此基础上，可做几种假设：（1）如测求官、考工、求职、升学等，则用神为官鬼，现父母持世，得用神临日、月之生，卦示吉象。但也还须再问几个问题：此卦是静卦还是动卦？如为动卦是何神动？用神动不动？世爻动不动？子孙爻动不动？财爻动不动？以上诸爻临不临空破墓伏？不搞清这些问题就难以用三言两语回答您的问题。
（2）如为求财，则用神为财爻，现父母持世，财爻旺临日、月而克世，是得财之象，但如果财爻在卦中再遇生扶或动，则用神为过旺，需受克或人墓之时或世爻临旺之时才能得财。但也需解决1中诸问，还得加上一个兄弟爻动否？才能确切回答您的问题。
（3）还有如测病、如测婚、如测出行等许多如果，都需要解决上述诸问才能确切回答。断卦的思维方式可与上同。
203、用六爻测求财运时，财爻为木，卦中显现可得财，但经营的东西为金，又是往西方去，还能得财吗了答：卦中显现可得财，即是得财之象，但如果经营品种不对路，或经营方向不对，财气肯定会受影响，甚至会得出相反的结果。但究竟会引出什么样的结果，还需依据卦象做具体论证。此卦财爻为木，如卦中有通关之爻，即子孙亥水能发挥通关作用的话，则不忌兄弟劫财。
204、测天气是否子孙临应就为晴？父母爻临应就为雨？应爻临空就阴晴难定？
答：不能这样断卦。用六爻法测天气晴雨，要首先搞清六亲所主：子孙爻和妻财爻主晴，父母主阴雨，官鬼爻主雷霆电雾，兄弟爻主风云。断卦时主要看六亲在卦中动静、旺衰、受生、受克，空亡人墓与否，而与世应无关。
205、测失物如何断失物在远地或近地？如何断失物所在地的环境？
答：首先要根据万物类象确定失物用神，如用神在内卦、卦中无鬼、鬼化用神、用神安静、或动而化父、世应比合、本宫化本宫等，都为失物在家中或失物不远的信息，反之为失物在远处。断失物所在地环境有多种方法：一是从爻位上断，如在五爻为路边之类；二是用神五行所属，如用神临木，在树林、园地、柴草中之类；三是用神入墓，在仓库、地下室之类；四是看用神伏于何五行之爻或六亲之下，如伏在父母爻下，在衣物、箱中等；五看变爻之五行，如用动变午在马棚之类；六看六神，如用临蛇在神台神象处等。
206、六爻阳宅预测，如何判断宅基原先是什么基地？如何判断此宅有缺角，缺在何方？如何判断此宅光线不足？
答：（1）按初爻看房基。根据初爻的五行、所临六亲及所处的旺相休囚、生克刑冲、空破墓绝的状态，可提取许多的信息之象。如：初爻为父母或临鬼墓，则表示房基下原来是坟地，如初爻为辰戌丑未四墓库，且休囚受克，则表示是旧房基；如初爻旺相临吉神发动，则表示是新开的好房基等等。
（2）根据二爻看房屋是否有缺损。可先根据二爻是否旺相、受生还是受冲克，推断房屋的新旧，如旺而逢冲，衰而受克，过旺等等，有缺损之可能，缺何方？按二爻五行所主方位或对冲方位来断。
（3）如卦中木火之爻休囚，受冲克刑伤，或水土之爻旺而无克，特别是二、四两爻遇此情况，可能表示该房光线不足，或阴气太重。
207、断九流求财，应如何兼顾官鬼爻、财爻与世爻的关系？
答：一般人测求财，大都以财爻持世、生世、合世、克世，财、福、世爻旺相为吉，除财爻生世（必是官爻持世或财官连动生世），卦遇兄弟劫财需看官爻外，一般不用特别留意官爻如何，但九流求财，大都是*小谋小技或特殊技艺赚些辛苦钱，没有依托，没有*山，没有保障，最怕官方勒索和兵、匪、黑道中人的骚扰，因此，必须在卦中考虑官鬼爻的向背问题。九流测求财，需以官爻为主，这倒不是说对九流而言官爻即是财，九流欲得财，也必须以卦象显示为财爻持世、生世、合世、克世、世财福旺相为前提，再加上官鬼爻不克世爻或为不相干之爻，方能论吉；如官爻发动生合世爻，则大吉；如遇官鬼克世，则必受官鬼之害。
208、用卦象法预测，是否只用主卦断卦？
答：不可以。只用主卦只能得到一些并不全面的固定的信息，而不知人事之变化和结局，难断未来之吉凶。
断卦时，应把主卦和变卦看成是一个整体，把动爻与变爻看成是一个整体。 。
209、六冲卦婚姻一定散吗？
答：不一定。要根据用神是否实际被冲受伤、冲喜冲忌而定，摇卦法应按财、官、世、应的旺衰，用生克制化、刑冲合害及卦中组合等基本运算规则和空、墓、伏等特殊运算规则去具体参断，时间卦还须按卦象参断。如八经卦应是体用比和。摇卦遇六冲，终有在某些时日夫妻不合顺之象。
210、终身卦中，是否凡子孙持世的，一生都无官？
答：不一定。只能说是大抵如此。要视子孙与官的力量对比而定。如官爻旺而临吉神，子孙爻空破墓伏、化空化克、遇合之时，也有官做，只是不稳定而已。如卦中喜忌之间有通关之神，诸神之间成连生之象，反而是既有官又有名气之象。关键要看卦中组合，及诸神间生克制化、刑冲合害的关系和结果的实际损益。不能只凭一句断语和表面现象来推断。
另外，终生卦有很大的变动性和循环性，还要结合运限来看，在某些运限中用神得力，世用相生合，也会机缘巧合而有官的。
211、测财运遇六静卦，为何无财可求？考虑世应爻否？
答：虽说是动中知祸福，但测事不论卦之动静。如卦为六静、测财而不得，肯定是财世两神的实际旺衰、或财世两神之间的生克关系出了问题，而与卦之动静无关。爻逢值日、月，或遇日、月之冲合即为动。如卦遇六静，又确是得财之象，在世用两神都静的当日，当然不会应验，按进行时推断，应期肯定在后。无论卦断何事，应首看世应。
212、卜婚如世财相克而世应相生，应如何断吉凶？
答：用六爻法测婚，一看财、官旺衰空伏及个数，二看世应生克关系及阴阳，三看财官与世应之间的关系。
如世应相生，其他有利条件多，是可成之象，此时的世财相克，只是表示其中一方有些不情愿，或在某些时日中双方关系不太协调而已。如仅是世应相生，其他不利条件多，此时的世财相克为不吉，婚姻难成，成也无益，或夫妻相欺之象。
213、测终生运，假设己未月乙亥日，父母亥水持世，五爻官鬼酉金动而空亡，有无官运？ 。
答：官鬼酉金得月建生，动不为空，旺不为空，且官居五爻，生世亥水，测官运有“五爻生世，平步青云”的特殊意义，自然有官运。但需在出空临生旺之年官旺世旺时有官。
214、测盗贼如何辨认男女？是阴阳爻区分，还是以卦区分？ 。
答：用时间起卦则用卦象断为主，阳宫阳卦为男（震为长男，坎为中男，艮为少男，乾为老者），阴宫阴卦则为女（巽为长女，离为中女，兑为少女，坤为老妇）；摇卦则用爻之阴阳断，阳居阳宫多为男，阴居阴宫多为女。卦象与爻象结合参断，会更趋准确。
215、测行人有时以用神定方位，有时以上下卦定方向，又有时以变卦、变爻定方向。问何时用何法？
答：摇卦以用神五行定方位，时间卦以卦象定方位。
行人在外走动，会有方位改变，变卦为事之终，故有时用变卦和变爻，如卦象与爻象结合参断，会更趋准确。
216、多爻动怎样断卦？
答：用大宗之法该怎样断就怎样断，不要被多爻动所迷惑，即使是独静之卦，也要按生克制化、刑冲合害及组合和特殊规则，断出用神之旺衰喜忌及与世应之关系。多爻动会给析卦带来一定困难，但会者不难，多爻动必然会在主卦中形成连动相生局面，此时只需看是从何爻生起，何爻最终受益，最终受益之爻如为原用两神，则主吉，如最终受益之爻是忌神或仇神则主凶；在理清连动相生链条时，还需详查这链条是否有断链之处，即其中某动爻逢月破，日合、人墓，化回头冲克，化空、化墓等情况时，此动爻即不能或暂时不能发挥通关作用，则在链条断节处，必有两动爻相克冲，如被冲克的是原神用神，则于事不利；如被冲克的是忌仇两神，则对用神有利；如断节本身就是原用两神，也于事不利。最终吉凶，看是何神受制而定。
有人说六爻乱动主事无头绪，更有人反用独静之爻去断事，置诸动爻而不顾，虽也有应验，但讲不出道理。
只有当独静之爻为用神时，许能准确。
217、断应期的时间怎样分长短？也就是说如何分年、月、日？
答：诸书均有“远应年、月，近应日、时”之说，但均无何时应期为长、中、短期之论。可从以下几个方面考虑：（1）按生活日常之理推断。如一个中学生测何时出国，显然得按年定应期；测妻上街购物何时回，显然得按时定应期。
（2）按易理推断。如子月测人何日回，卦象火旺之时为应期。若据卦数，动静为28天，但又遇旬空，恐怕就得断到第二年寅月火遇长生之时吧。如爻象为伏克飞，恐怕就是近在眼前的事。
（3）按灵感推断。研易用易也是一种修炼，修之既久，灵感自生。
（4）如果用神或忌神已具备主吉主凶的能力，只是在日辰方面出了一点问。题，就在日辰的进行时上找应期；如果用神和忌神已具备主吉主凶的条件，只是在月令旺衰上出了问题，那就要在月令进行时上找应期。
年、时、也是如此。
218、测夫病以官鬼为用，那病症、病的部位怎样看？
答：以克官爻之爻为病情，仍以官爻五行为病灶。
219、测出行，世爻得月日相生，旺动又化回头生，但临白虎该怎样断？
答：在大宗六爻断法中，六神只做参考，只对卦中五行起增减力和形象化的作用。现白虎动，本兆血光之灾，但还须看白虎与世爻的关系是相生还是相克，如不克世爻，当考虑受克之六亲。世爻只是得日、月生，而非临日、月，还不存在物极必反、过旺易折的问题。虽然六神各有含义，但在具体运用中，也会因其动静不同，所临六亲不同，生克世用的不同，以及求测者测意的不同，其含义也会有很大。的变化。如白虎动本主凶，表血光之灾，但如测考试求官，临官爻持世生世，也主名气。运用时一定要辨明喜忌。
220、终生卦中，世入月、日墓，但被卦中三合局，原神旺，请问是吉是凶？
答：第一，要看你所测是凶事还是吉事；第二；要看三合局能成否；第三，要看三合局所化五行对谁有利；第四，要看如被合化而改变五行，则不为墓。第五，要看世爻是入生墓不是入克、泄、耗墓；第六，要看世在三合局内晕得生还是被克、泄耗。第七，要看卦中何神动。综合以上情况后，才能最终得出世爻是旺是衰，是得生还是受克，才能定出吉凶。一般说来，终生卦是用来看一生运气的是，测久远事的，一般更重于流年的喜忌，如世爻旺相，又得太岁的生合拱扶，虽入月日之墓也无妨。
但逢世爻受克之流年或原神受制之流年的墓月，行事还是不要妄动为好。如觉有不妥之时，还是即时摇卦预测为好。
221、用终身卦测终身运气的具体步骤应如何？
答：不需什么具体步骤。测何运即取何爻为用神，其断卦方法与正常六爻断卦方法一样。如测财运，即取财爻为用，看用神旺衰如何，原神旺衰如何，忌神旺衰如何，世爻旺衰如何及用神与世爻的关系等。所不同的是更重视流年太岁的作用，按流年断吉凶和应期。
222、终身卦世应阴阳反错，是否一定对婚姻不利？可有化解之法？
答：阴阳反错只是婚姻不顺的信息之一，有夫妻双方一方凌驾于另一方、不能平等相待之象。实际生活中的强者一方能做到时时事事克己让人就可解。卦中世应、财官是否旺相，世应之间，财官与世爻之间是否相生相合，才是婚姻顺不顾的主要信息，是决定性因素，主要信息吉利时，世应阴阳反错只是枝节问题。有的夫妻一方身旺喜制，此时的阴阳反错可能反而是一剂良药。
223、妻伏官下与官伏妻下都为夫有外遇，那若测妻是否看外遇只能依据变出之爻吗？
答：确有“鬼伏财下，男必有妻在家；财伏官下，女定是有夫之妇”之说，但本意不是指有外遇。而是欲婚男女在测婚之前的信息之象，而且是新中国成立之前，存在多婚现象的时代产物，现在的婚姻法规定为一夫一妻制。此断语已无多大现实意义。但在预测开放的现代人是否有婚外恋方面有了用武之地。夫测妻也莫不如此。无论男测女还是妇测夫，如果遇到用神动而化合，在月日又不逢冲的情况下，则用神贪合忘生克，也是一种外遇的信息。但一般在动爻或变爻临桃花咸池时，才可断定。
224、为自己测财，兄弟持世而弱，而财子两爻均旺或动，是否有财？
答：兄弟持世测求财情况较复杂，一般说来兄弟爻为劫财之神、伤妻之主，故有“兄弟持世莫求财”之说，但在兄弟爻入墓，财临日月而冲兄等特定条件下，也是有财可得之兆。此卦如卦中有官鬼爻，但不动，兄弟世爻也不动，待兄世临旺之时也有财可得；如卦中再遇官爻同动，更是得财之象；如在兄弟世衰、子财旺动之时，世被泄耗太过，恐有破财之忧。
225、自测官灾时，官鬼持世，宜旺还是宜衰？逢破呢？
答：官鬼爻宜衰破墓绝受日、月、动爻之冲和动化回头冲。自测官灾，世爻为己为用，官鬼爻为忌也为用，官鬼持世，为忌用同爻同位，形影相随最喜冲，冲则散，冲去的是忧患，虽世爻也要跟着一起受苦，那也没办法，官鬼缠身本身就是灾嘛。破就是被冲。
226、自测求财时，兄弟持世宜旺还是宜衰？逢冲破呢？
答：宜衰破，不宜旺动。如卦有官鬼不动，兄世旺也无妨。如卦有子孙爻动，兄世旺动也无妨。
227、测对方所说之事真假，是不是应爻旬空一律定假？休囚死绝做何断？
答：应爻临空是一种不真实的信息，但还需看是真空还是假空。休囚死绝是对方处境不佳、承诺能力不力等信息。
228、六爻预测中，官鬼爻很重要，但尺度很难把握，特别是测父母病，更难把握，请告诉我怎样把握？
答：在测求官、求名、谋职时，官鬼爻为喜用神，旺相持世、动而生世、合世为吉；在测官灾、失盗、是非、怪疑之事时，官鬼爻为忌用神，休囚死绝、空破墓伏为吉；在女测夫运时，官鬼爻为用神，旺相得生为吉，在测财运时，官鬼爻为护财之神，也为耗财之患，卦中不可缺，但不动为好，以旺相持世，生世为吉；在测出行时，官鬼为忌神，卦中不现为好；在测健康、疾病、伤灾时，官鬼爻为忌用神，休囚死绝，空破墓伏，不动为好，唯测父母病有别，这里官鬼爻为父母爻之原神，宜官鬼兴隆，父母化官鬼，为化回头生，官鬼动，为生扶，病可愈。如果妻财爻发动克父母爻，官鬼爻发动可通关。但如果父母是久病重病表现为父母爻无根无气不受生，此时，如官鬼旺动或父母爻变官鬼也是凶险之象。
229、兄弟爻未土持世，与动爻官鬼卯木、月建亥水财爻三合，测求财是否有利？
答：兄弟爻持世不利求财，更何况有官鬼动来克世，也为不利，三合局化官鬼克世，更为不利。财爻生助官鬼克世，不但求财不利，还要防止因财生灾之事。此合局因世爻兄弟未土没发动而不能成化。
230、八卦测今后事，用神旺于测时日、月建，但待到办事时，用神又衰于办事时的日、月建，此事能办成还是办不成？
答：用神无论衰旺，都有一个应期，衰则到有利的时间、方位去办，如果办事的时间已经确定，则无论何时间起的卦，均应按办这件事的时间去断卦。
231、六爻测店铺、工厂一年的生意，如摇卦时的月、日及卦中的动变对用神有利，但太岁为忌神，如何断？
答：测一年的生意，要以太岁为主要旺衰来源，如果太岁冲克世用，则主一年不顺，这是大趋势，虽然月日对用神有利，也只能表明在某些月日生意会好一些。这是坏中之好。如太岁虽为忌，也需看卦中组合如何，看太岁最终能不能冲克伤用神，如月日动变均对用神有利，则说明卦中组合对用神有利，是太岁没入卦，至少是太岁安静没发动，是为忌也不足为害也。
232、测病，官爻持世，入墓，而用神旺相，断吉还是凶？
答：无论测何六亲之病，只要用神旺相就为吉。如官鬼为忌神，入墓就不再为害，为吉上加吉。但自测病，世鬼即是用神，女测夫病，世鬼也是用神，子测父母病，世鬼则是原神，需当分别细论。但总的说来，此时的用神无论旺衰，入墓都是一种不吉之象，因不论喜忌旺衰，入墓即为暂不能受生克，也暂不能生克他神。在寓意上讲，还有入医院、入太平间、入坟墓之象。但同样是入墓，用神旺相总比休囚要好些。用神在卦内卦外环境中受生或生多克少，总比受冲克或克多生少要好一些。
同样是入墓，还要看入的是何种墓，如入太岁、月、日之墓，有时问长短之别，岁过、月过、日过或逢冲之时即可出墓。如入动墓，在逢冲逢合时可出墓。如入的是变墓，则是自身化墓，病与墓将形影相随，始终难以摆脱。
动墓也是如此。同样是入墓，还要看入的是生墓，克墓还是衰墓，如金入丑墓是得生，水入辰墓是受克，木入未墓是被耗，火入戌墓是被泄，土入辰墓是得帮扶。
但不吉并不等于凶，凶也并不等于人必死无疑，死也不等于入墓即死，具体吉凶和应期，还要视用神在卦中的原象和主象吉凶而定，而不能只凭一条官鬼持世入墓而定。 。
233、兄弟持世时，什么情况下进财与退财？
答：兄弟爻持世时，只有当兄弟爻旺相安静，官鬼爻同时上卦但不动，或官鬼虽动，但生合世爻，财爻旺相时，可进财。但注意，因为兄弟爻临世如受制太过而身弱，也承担不起财，虽财旺，也只能望之兴叹。只有世爻与财爻两停时，才主进财。兄弟爻持世发动，或卦中还有兄弟爻发动，兄弟爻旺而无制，财爻衰弱，主破财。如兄弟世爻衰弱不起，而财爻旺相无制时，也主退财。
234、一个人求测何时得工作，摇得六冲卦是断冲去工作还是断冲去忧患哪？
答。不要一看六冲卦就以为凶，具体凶吉要看世爻、用神的旺衰以及五行的生克制化来具体论断。六冲卦爻象相互冲克，如用神、世爻旺相于月、日建，又化回头生扶，既便是六冲卦，也不能简单断冲去工作。至于忧患，这要看求测者初始意念是什么，因为是预测求职，当然其中有担心工作无求之忧患，一切以工作的得与失为转移。如上卦冲去工作，则不可能冲去忧患，因为求测者本想在卦中寻找寄托、安慰或提示，可卦象显示，没有工作可求，你说是冲去忧患，还是加重忧患呢？所以这里求测者喜与忧与工作成败息息相通，紧密相关。
235、测讼，子孙旺持世，父母休囚，空而克世，吉凶怎断？
答：测官讼，子孙爻旺持世，官鬼被克制；父母爻休囚，主词讼不兴；空而无力克世，当以吉断。话虽如此说，但在实际断卦时，还要针对具体卦象做具体分析。
卦有64卦，又有动静之别，测讼主要看世应双方的力量及相生相克关系。此间卦虽子孙持世，但子孙持世的卦共有12个，应爻可为妻财、官鬼、父母，唯独没有兄弟。
如此问之卦就是父母临应，且为六静卦，也会因讼事往往不是短期行为，只要父母应爻不是真空真破，在其出空临旺之时，世爻虽持子孙也没什么便宜可得。如为动卦，情况就要复杂一些，此时还要看动爻对世爻的向背，如恰是父母应爻动，见其虽休囚，只要不是真空真破，在日、动、变三处之一处逢生，就有杀伤力，如在其出空临旺之时为事之终结，恐怕虽子孙持世，也是要吃亏的。
另外，还要分清谁是主讼者，此问中如父母临应的话，是对方告我之象，如我方为反讼的话，虽世爻在临旺之时可天不怕地不怕，但官父不兴，也主反讼不成，逢官父旺象之时，必遭训斥。
236、用六爻测天气，雨、晴、风易测，但天气变冷变热如何看？
答：可以妻财、子孙爻的旺衰看变热、变冷，当然也可以官鬼、父母、兄弟爻旺衰看变冷、变热。卦理来源于生活，模拟于生活，象征于生活，可以日常生活常识纳入卦中考虑，如妻财爻旺主晴，当然变热可能性大，如父母爻旺，有雨且大，气温肯定要相应下降变冷。
237、上题妻财寅木持世，生官鬼，是否指必须花耗一大笔钱才可谋得官位？应期呢？
答：此卦世旺，财旺，官鬼旺，本是官运享通之象。
但外卦四、五、六爻明暗动，特别子孙亥水动，克官鬼，又是求官不成之象，但卦中亥水月休日克，又化回头克，又被合人三合局，月内无力克官。如三合局不论，兄弟酉金旬空，可以使未土暗动克制亥水，可说官星的忌神几乎已无举手之力，焉能损害官星？但考虑到兄弟酉金出空，则对官星不利，所以短时间得到官职，只有让兄弟酉金不能通关生助亥水才可。而兄弟酉金在卦中为同事，，兄弟动则耗财、耗力，可见，若让他不从中作梗，不用钱财去打通也是不成的。如为中长期行为，在水旺克休官时，也需以财木来通关才可。卦中寅木不动，难以通关，但用实际行动可做调理。
238、兄弟持世是化回头克，忌神旺动来克，兄弟无救应，应断本人或兄弟有大灾，如何推断灾应兄弟还是本人？
答：这要看起卦是为测何事而定，如起卦的意念仅是测谋事可成否，此时的世爻兄弟无救应，只是说明事难成而已。但有时人将有凶事时，也会在一般测事的卦中带有凶的信息。为慎重起见，可采取下列措施加以深究：（1）求测是自测还是测兄弟，如是自测应本人，测兄弟当应兄弟。
（2）如是测它事，而世爻显大凶之象，为稳妥起见，即刻起卦向自己有无灾难，或问兄弟有无灾难。
（3）也可以把本人和兄弟的四柱拿来推断吉凶，看灾应在何人身上。
（4）用六神所主、动静、生克及世爻所临吉神，凶煞加以参断。 。
（5）详察太岁对世爻的吉凶向背。
（6）如本宫内卦另有兄弟爻明现或伏藏，则世爻为己。 。
239、求测被偷盗，有什么理由认定是自家人为盗贼？
答：（1）用神在内卦，又化本宫内卦。
（2）鬼临月建、鬼爻持世、鬼动本宫内卦、世鬼相生合，多为六亲所为。
（3）鬼静用旺，多为家人所为。
240、摇卦测他人出行，用神逢月合日冲，如何断行期？
答：此为合处逢冲，此时需看用神与月建是生合还是克合，如是月建生用神，则无论用神在卦中旺衰与否，逢日冲则为暗动，动则行，行期应为当日。如是月建克合用神，恐有节外生枝难以成行之事。
241、测行人，如何断行人所在方位？
答：（1）如为摇卦测事，则按用神五行所值方位定；如用神因动而变，则先看原五行方位，再看变爻五行方位，或与之对冲方位。 。
（2）如按时间卦测事，则按用神所在卦宫所值方位定，用主、互、变卦分别推断其方位的变化。
（3）凡用六爻法测事上述两法可结合起来共同参断，信息反差较大时，以立卦方式所对应的断法为主，或根据易理决断。 ， 。
（4）用八卦（梅花易）测事，则用卦宫和体用所值方位，通过主，互变卦及外应推断。
242、自测出行，世应皆为土且相冲，主吉主凶？
答：（1）如世应均安静不动，则不论冲，而是世应相扶而旺，主吉。
（2）如土五行受日、月之冲克，或在卦中受木五行旺动之克，则世应相冲而散，主凶。
（3）如土五行旺相，且世应有一爻动者，则因冲而暗动更旺，如再得卦中其它因素之生扶，或有物极必反之忧。
（4）如世应有其一逢空，则因冲而填实，主吉。
（5）如世应有其一逢合，则贫合忘冲，如世遇合，暂去不成，如应遇合，事暂不成。
（6）具体情况，应综观全卦，通过生克制化，。刑冲合害及组合，进行具体的推断。
243、测求财，财不上卦，是否可断为无财可求？
答：未必。测求财，财不上卦，在卦理上称为用神伏藏，此时要看伏神与飞神的生克关系及各自在日、月和卦中的旺衰，看伏神有用无用，得出不得出。如有下列情况之一时：（1）伏神得月生扶；（2）伏神得日生扶；（3）伏神得飞神生扶；（4）飞神受月冲；（5）飞神受日冲；（6）飞神受卦中动爻之冲；（7）飞神临空亡；（8）飞神人日、月、动爻、变爻之墓；飞神被合。
此时财爻为有用且得出（易于引拔，可以伏现），仍可据财爻与世爻（人的用神及其生克能力）的关系来断有财或无财，如日、月为财，即是伏神临日、月，已经得出（伏现）。
244、何谓日破？寅月己未日得（坤）之（师）卦，用神答：在月休囚无气之静爻逢日冲为日破，虽休囚而有气者不为破，虽休囚而发动者不为破，虽休囚而得旺相动爻之生者不为破。
