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第五章 吉凶祸福断析《李洪成六爻答疑500问》

186、六静卦是否都好?

答:不一定。应视用神所处的时间状态而定。如测忧愁之事,六静卦反而主忧患绵长。

187、测婚逢两官两财,是否一定会离婚再娶?

答:不尽然。但不免有外遇或与配偶分居现象。

188、测天气是否父母动必雨?

答:未必。若父母爻动而受重克,无雨。

189、测子女之病,当子孙官鬼力量相当时怎样断?

答:可参考父母爻,因父母爻为子孙之忌神。也可参考兄弟爻,因兄弟爻是子孙之原神。在测子女病时,不必去比较子孙爻与官鬼爻的力量,只需看子孙爻自身旺衰和何神发动,如自身旺是暂时病,如忌神发动,则凶多吉少,如原神发动则吉多凶少,如忌原同动则有惊无险。

190、用六爻法测财运,盈或亏的数目该如何判断?。答:根据卦数结合财爻之旺衰,本人富贵之层次,求财之地的经济发达之程度综合判定。

191、测官运子孙持世临日,但官动化财回头生,应,断有官还是无官?

答:如官世无合则与官无缘。

192、用六爻测婚姻,如何测知对方是否已有妻室或丈夫了呢?

答:官伏财下,财伏官下,一官两财,一财两官,卦中已有财官而月日又现,都是一种信息提示,但需分清是过去还是将来,结论也须全面析卦而定。

193、卦中无财,是否测婚无妻?

答:就一卦断一时一事而言,还应兼看应爻和伏神(妻财爻)与世爻的关系,当世爻、财爻(伏神)或应爻均旺相停匀,伏财得出,仍可得配佳偶,只是事有不顺而已。如此卦并非是测终生婚运,即使伏财不得出,也只能说是此婚不成,并不等于二生无妻。

194、男测婚,应爻临财和天乙贵人,静而克世(财官世应俱旺)婚成否,如成有灾吗?

答:男测婚,财临应爻本为吉象,但静而克世,必是父母爻持世,虽有因婚得财之象,也有妻旺凌夫之嫌,即使世爻也旺可敌,但总有相争之象,如官动间爻无妨,至于婚成否,有害否,还须有世应之阴阳、月、日、动爻、变卦、变爻等其它因素参断才能定论。断卦以卦象和五行旺衰及生克制化、刑冲合害为主,神煞只能做参考。

195、终身卦测婚看应爻还是财爻?具体结婚日期怎样断?  

答:终身卦属时间卦,未婚男女主要看世应,但也需体用财官兼看,李老师在一期(咨询)中已有论述。具体应婚之期有许多象,应视全卦综合论定。一般说来,当用卦、财、官、应爻与世、体相生时,待其临生旺之期为婚期;当用卦、财、官、应爻与世、体、相克时,婚有不顺,待通关之五行临生旺之期为婚期;当两用神之间遇阻隔或一方受制时,待去其阻隔,忌神受制之期为婚期;如用卦、财、官应爻过旺,待其临墓库之期之婚期。

196、占行人归期与平安否应分占,如两卦出现矛盾怎么办?

答:象这种问事可不必分占,一般从一卦之中即可提取这两种密切相关的信息,但在摇卦时只能带一种意念,或意念为行人归期?或意念为行人在外安全否?意念虽为一种,而另一种信息也自然显现在卦中,不能两三种意念同发,意念混乱,卦中的信息也必然含混不清。

如为分占,信息也应是同步的,如出现矛盾,应首先考虑是否断卦有误。如测者或求测者想要分占也是可以的,各以所问之卦的信息为主,出现矛盾时,要抓主要矛盾,如在占平安的卦中所兆为吉,在占归期的卦中又有不吉的信息,则后卦中的不吉信息,只是兆示平安中有小的不顾而已。

197、在六爻预测时,如何区分疾病和伤灾?

答:疾病和伤灾是有其共性的,即:同是直接作用于人体,并使人感受到肉体痛苦的一种灾害。正因为有此共性,卦中的信息也是具有共性的,很难加以区分。对于如何推断疾病,古圣今贤们已总结出相当多的经验,形成了较为完整的论证体系。但对如何推断伤灾,目前仍处于研究讨论阶段,经验不多,尚未形成独立的论证体系,仅提供如下几点,供参考:  

(1)按求测对象现状区分:对体弱老年之人,以断病为主;对年轻或体壮之人,应考虑到不利信息为预示伤灾的可能。这是区分伤与病的直观依据,也是大前提。

(2)按世应(或用神)旺衰来区分:如为衰而受克,多为病的信息;如为而旺受克,应考虑是伤灾的可能。

(3)按卦名区分:有些卦的卦、爻辞带有伤的信息,如:明夷,小过,咸,丰,诀等卦,测中遇这些卦,应考虑伤灾的可能。

(4)按爻变区分:如卦中世用受克,且同时出现鬼化鬼,兄化兄,兄化鬼,鬼化兄等爻变情况,应考虑伤灾之可能。

(5)按爻象区分:如卦中出现某爻过旺,则物极必反,过旺易折,应考虑伤灾的可能。

(6)神煞的提示作用:如世用临白虎(或白虎动于卦中,白虎动而克世用就更凶),再如世用遇刑,这时应考虑伤灾的可能。

198、求财卦财合日、月建,或财动化回头合,有财否?

答:据问中情况,如为生合,且是财爻受生之合,可断财旺,但能否得财,还需看财与世爻的关系,如财爻或合局生世、合世,克世,即可断有财可得,但需破合之日、月得。

199、如何用六爻预测退休、内退、下岗及下岗后是否有利?

答:退休、内退、下岗的实质是一样的,都意味着要离开工作岗位,都可取官爻为用。当官爻受克、逢合、遇冲、化退、化空、入墓之时,都可为离岗之期。如世爻在卦中原本受官爻之冲克刑害,当官爻遇到上述情况时,反而解放了世爻,则预示着离岗于自己有利;如官爻在卦中原本是世爻之原神或保护神,当官爻遇到上述情况时,显然于世爻不利。预示着下岗不利。当然这只是问题的一个方面,实际卦中的信息未必这样简单明快,那就要对具体卦做具体分析了。  ‘200、太岁发动克世用,太岁又化回头克,此时变爻能克住太岁吗?这种情况对测者来说会有灾吗?

答:“太岁发动克世用”这种说法不太规范,应该说是“大岁人爻发动克世用”或“爻临太岁发动克世用”。

遇此情况时,至少主一年不顺(当然不是月月日日都不顾)。爻遇发动为有力,但化回头克,如变爻不逢日、月冲克、刑合、人墓,则动爻克害世用之力顿减,最终能否克伤世用,还需看世用在日月的旺衰程度,在卦中是否还有其它救应,世用与临太岁之动爻双方力量的综合对比而定。如世用在日月也不旺,甚至受日月之冲克,在卦中再无其它救应,甚至更受它爻之冲克,空伏墓绝等,则测者在此年中灾祸非轻;如世用只是受太岁人爻之动克,但临日月建而旺,在卦中又有原神通关,或化变爻回头生,则虽然太岁临爻动而克世用,但其自化回头克而受伤,难克旺相之世用;如太岁虽人爻而动,但在月、日却处休囚状态,甚至受日、月之冲克,再化回头克则无害于世用。但凡考虑太岁人爻的作用时,一般都是测长远之事,在世用虽旺不畏太岁之克的情况下,还应该考虑在世用休囚之日月、回头克临太岁动爻之变爻受制之日月,世用仍然会受克而不顺。变爻对临太岁之动爻具有相当的减力作用,但不能说是“变爻克太岁”,而只能说是“变爻克临太岁之动爻”。

201、测病在何处,土鬼四重,世临亥,应断何病?结果却与水土无关,如何处理?

答:如此提问很令答者为难,因为:(1)不知何人摇卦,(2)不知测谁之病,(3)不知近病久病,(4)不知所摇何卦,(5)不知摇卦之月、日。

只根据“土鬼四重、世临亥水”这两条孤立的信息是不能正确解卦的,现只能笼统作答,仅供参考:如土鬼旺相发动,可能所测之人患有如下疾病:①土五行太旺无制,脾胃有疾。

②土旺克水,肾系统、泌尿系统、生殖系统或血液有病。

③土旺泄火太重,则心脏、心脑血管或血液有病。

④如金五行旺相发动,又得旺土之生,则金旺无制,呼吸系统或大肠有病。

⑤土旺克水,则木五行之原神受制,如木五行不得月日动变爻之生扶,其病在肝胆。如土鬼休囚安静,也可按上述方法推理。

测病要综合分析卦中五行之间生克制化、刑冲合害的内在关系,看最终是哪个五行受损,而不要把思维只停留在鬼五行的身上。

202、用神旺临日、月,本身世爻处辛苦又处休囚之地,应如何处理?

答:对此问要反问一句,摇测者所问何事?您在问中提到“辛苦”一词,据此可推测为父母爻持世(但也仅仅是推测),在此基础上,可做几种假设:(1)如测求官、考工、求职、升学等,则用神为官鬼,现父母持世,得用神临日、月之生,卦示吉象。但也还须再问几个问题:此卦是静卦还是动卦?如为动卦是何神动?用神动不动?世爻动不动?子孙爻动不动?财爻动不动?以上诸爻临不临空破墓伏?不搞清这些问题就难以用三言两语回答您的问题。

(2)如为求财,则用神为财爻,现父母持世,财爻旺临日、月而克世,是得财之象,但如果财爻在卦中再遇生扶或动,则用神为过旺,需受克或人墓之时或世爻临旺之时才能得财。但也需解决1中诸问,还得加上一个兄弟爻动否?才能确切回答您的问题。

(3)还有如测病、如测婚、如测出行等许多如果,都需要解决上述诸问才能确切回答。断卦的思维方式可与上同。

203、用六爻测求财运时,财爻为木,卦中显现可得财,但经营的东西为金,又是往西方去,还能得财吗了答:卦中显现可得财,即是得财之象,但如果经营品种不对路,或经营方向不对,财气肯定会受影响,甚至会得出相反的结果。但究竟会引出什么样的结果,还需依据卦象做具体论证。此卦财爻为木,如卦中有通关之爻,即子孙亥水能发挥通关作用的话,则不忌兄弟劫财。

204、测天气是否子孙临应就为晴?父母爻临应就为雨?应爻临空就阴晴难定?

答:不能这样断卦。用六爻法测天气晴雨,要首先搞清六亲所主:子孙爻和妻财爻主晴,父母主阴雨,官鬼爻主雷霆电雾,兄弟爻主风云。断卦时主要看六亲在卦中动静、旺衰、受生、受克,空亡人墓与否,而与世应无关。

205、测失物如何断失物在远地或近地?如何断失物所在地的环境?

答:首先要根据万物类象确定失物用神,如用神在内卦、卦中无鬼、鬼化用神、用神安静、或动而化父、世应比合、本宫化本宫等,都为失物在家中或失物不远的信息,反之为失物在远处。断失物所在地环境有多种方法:一是从爻位上断,如在五爻为路边之类;二是用神五行所属,如用神临木,在树林、园地、柴草中之类;三是用神入墓,在仓库、地下室之类;四是看用神伏于何五行之爻或六亲之下,如伏在父母爻下,在衣物、箱中等;五看变爻之五行,如用动变午在马棚之类;六看六神,如用临蛇在神台神象处等。

206、六爻阳宅预测,如何判断宅基原先是什么基地?如何判断此宅有缺角,缺在何方?如何判断此宅光线不足?

答:(1)按初爻看房基。根据初爻的五行、所临六亲及所处的旺相休囚、生克刑冲、空破墓绝的状态,可提取许多的信息之象。如:初爻为父母或临鬼墓,则表示房基下原来是坟地,如初爻为辰戌丑未四墓库,且休囚受克,则表示是旧房基;如初爻旺相临吉神发动,则表示是新开的好房基等等。

(2)根据二爻看房屋是否有缺损。可先根据二爻是否旺相、受生还是受冲克,推断房屋的新旧,如旺而逢冲,衰而受克,过旺等等,有缺损之可能,缺何方?按二爻五行所主方位或对冲方位来断。

(3)如卦中木火之爻休囚,受冲克刑伤,或水土之爻旺而无克,特别是二、四两爻遇此情况,可能表示该房光线不足,或阴气太重。

207、断九流求财,应如何兼顾官鬼爻、财爻与世爻的关系?

答:一般人测求财,大都以财爻持世、生世、合世、克世,财、福、世爻旺相为吉,除财爻生世(必是官爻持世或财官连动生世),卦遇兄弟劫财需看官爻外,一般不用特别留意官爻如何,但九流求财,大都是*小谋小技或特殊技艺赚些辛苦钱,没有依托,没有*山,没有保障,最怕官方勒索和兵、匪、黑道中人的骚扰,因此,必须在卦中考虑官鬼爻的向背问题。九流测求财,需以官爻为主,这倒不是说对九流而言官爻即是财,九流欲得财,也必须以卦象显示为财爻持世、生世、合世、克世、世财福旺相为前提,再加上官鬼爻不克世爻或为不相干之爻,方能论吉;如官爻发动生合世爻,则大吉;如遇官鬼克世,则必受官鬼之害。

208、用卦象法预测,是否只用主卦断卦?

答:不可以。只用主卦只能得到一些并不全面的固定的信息,而不知人事之变化和结局,难断未来之吉凶。

断卦时,应把主卦和变卦看成是一个整体,把动爻与变爻看成是一个整体。  。

209、六冲卦婚姻一定散吗?

答:不一定。要根据用神是否实际被冲受伤、冲喜冲忌而定,摇卦法应按财、官、世、应的旺衰,用生克制化、刑冲合害及卦中组合等基本运算规则和空、墓、伏等特殊运算规则去具体参断,时间卦还须按卦象参断。如八经卦应是体用比和。摇卦遇六冲,终有在某些时日夫妻不合顺之象。

210、终身卦中,是否凡子孙持世的,一生都无官?

答:不一定。只能说是大抵如此。要视子孙与官的力量对比而定。如官爻旺而临吉神,子孙爻空破墓伏、化空化克、遇合之时,也有官做,只是不稳定而已。如卦中喜忌之间有通关之神,诸神之间成连生之象,反而是既有官又有名气之象。关键要看卦中组合,及诸神间生克制化、刑冲合害的关系和结果的实际损益。不能只凭一句断语和表面现象来推断。

另外,终生卦有很大的变动性和循环性,还要结合运限来看,在某些运限中用神得力,世用相生合,也会机缘巧合而有官的。

211、测财运遇六静卦,为何无财可求?考虑世应爻否?

答:虽说是动中知祸福,但测事不论卦之动静。如卦为六静、测财而不得,肯定是财世两神的实际旺衰、或财世两神之间的生克关系出了问题,而与卦之动静无关。爻逢值日、月,或遇日、月之冲合即为动。如卦遇六静,又确是得财之象,在世用两神都静的当日,当然不会应验,按进行时推断,应期肯定在后。无论卦断何事,应首看世应。

212、卜婚如世财相克而世应相生,应如何断吉凶?

答:用六爻法测婚,一看财、官旺衰空伏及个数,二看世应生克关系及阴阳,三看财官与世应之间的关系。

如世应相生,其他有利条件多,是可成之象,此时的世财相克,只是表示其中一方有些不情愿,或在某些时日中双方关系不太协调而已。如仅是世应相生,其他不利条件多,此时的世财相克为不吉,婚姻难成,成也无益,或夫妻相欺之象。

213、测终生运,假设己未月乙亥日,父母亥水持世,五爻官鬼酉金动而空亡,有无官运?  。

答:官鬼酉金得月建生,动不为空,旺不为空,且官居五爻,生世亥水,测官运有“五爻生世,平步青云”的特殊意义,自然有官运。但需在出空临生旺之年官旺世旺时有官。

214、测盗贼如何辨认男女?是阴阳爻区分,还是以卦区分?  。

答:用时间起卦则用卦象断为主,阳宫阳卦为男(震为长男,坎为中男,艮为少男,乾为老者),阴宫阴卦则为女(巽为长女,离为中女,兑为少女,坤为老妇);摇卦则用爻之阴阳断,阳居阳宫多为男,阴居阴宫多为女。卦象与爻象结合参断,会更趋准确。

215、测行人有时以用神定方位,有时以上下卦定方向,又有时以变卦、变爻定方向。问何时用何法?

答:摇卦以用神五行定方位,时间卦以卦象定方位。

行人在外走动,会有方位改变,变卦为事之终,故有时用变卦和变爻,如卦象与爻象结合参断,会更趋准确。

216、多爻动怎样断卦?

答:用大宗之法该怎样断就怎样断,不要被多爻动所迷惑,即使是独静之卦,也要按生克制化、刑冲合害及组合和特殊规则,断出用神之旺衰喜忌及与世应之关系。多爻动会给析卦带来一定困难,但会者不难,多爻动必然会在主卦中形成连动相生局面,此时只需看是从何爻生起,何爻最终受益,最终受益之爻如为原用两神,则主吉,如最终受益之爻是忌神或仇神则主凶;在理清连动相生链条时,还需详查这链条是否有断链之处,即其中某动爻逢月破,日合、人墓,化回头冲克,化空、化墓等情况时,此动爻即不能或暂时不能发挥通关作用,则在链条断节处,必有两动爻相克冲,如被冲克的是原神用神,则于事不利;如被冲克的是忌仇两神,则对用神有利;如断节本身就是原用两神,也于事不利。最终吉凶,看是何神受制而定。

有人说六爻乱动主事无头绪,更有人反用独静之爻去断事,置诸动爻而不顾,虽也有应验,但讲不出道理。

只有当独静之爻为用神时,许能准确。

217、断应期的时间怎样分长短?也就是说如何分年、月、日?

答:诸书均有“远应年、月,近应日、时”之说,但均无何时应期为长、中、短期之论。可从以下几个方面考虑:(1)按生活日常之理推断。如一个中学生测何时出国,显然得按年定应期;测妻上街购物何时回,显然得按时定应期。

(2)按易理推断。如子月测人何日回,卦象火旺之时为应期。若据卦数,动静为28天,但又遇旬空,恐怕就得断到第二年寅月火遇长生之时吧。如爻象为伏克飞,恐怕就是近在眼前的事。

(3)按灵感推断。研易用易也是一种修炼,修之既久,灵感自生。

(4)如果用神或忌神已具备主吉主凶的能力,只是在日辰方面出了一点问。题,就在日辰的进行时上找应期;如果用神和忌神已具备主吉主凶的条件,只是在月令旺衰上出了问题,那就要在月令进行时上找应期。

年、时、也是如此。

218、测夫病以官鬼为用,那病症、病的部位怎样看?

答:以克官爻之爻为病情,仍以官爻五行为病灶。

219、测出行,世爻得月日相生,旺动又化回头生,但临白虎该怎样断?

答:在大宗六爻断法中,六神只做参考,只对卦中五行起增减力和形象化的作用。现白虎动,本兆血光之灾,但还须看白虎与世爻的关系是相生还是相克,如不克世爻,当考虑受克之六亲。世爻只是得日、月生,而非临日、月,还不存在物极必反、过旺易折的问题。虽然六神各有含义,但在具体运用中,也会因其动静不同,所临六亲不同,生克世用的不同,以及求测者测意的不同,其含义也会有很大。的变化。如白虎动本主凶,表血光之灾,但如测考试求官,临官爻持世生世,也主名气。运用时一定要辨明喜忌。

220、终生卦中,世入月、日墓,但被卦中三合局,原神旺,请问是吉是凶?

答:第一,要看你所测是凶事还是吉事;第二;要看三合局能成否;第三,要看三合局所化五行对谁有利;第四,要看如被合化而改变五行,则不为墓。第五,要看世爻是入生墓不是入克、泄、耗墓;第六,要看世在三合局内晕得生还是被克、泄耗。第七,要看卦中何神动。综合以上情况后,才能最终得出世爻是旺是衰,是得生还是受克,才能定出吉凶。一般说来,终生卦是用来看一生运气的是,测久远事的,一般更重于流年的喜忌,如世爻旺相,又得太岁的生合拱扶,虽入月日之墓也无妨。

但逢世爻受克之流年或原神受制之流年的墓月,行事还是不要妄动为好。如觉有不妥之时,还是即时摇卦预测为好。

221、用终身卦测终身运气的具体步骤应如何?

答:不需什么具体步骤。测何运即取何爻为用神,其断卦方法与正常六爻断卦方法一样。如测财运,即取财爻为用,看用神旺衰如何,原神旺衰如何,忌神旺衰如何,世爻旺衰如何及用神与世爻的关系等。所不同的是更重视流年太岁的作用,按流年断吉凶和应期。

222、终身卦世应阴阳反错,是否一定对婚姻不利?可有化解之法?

答:阴阳反错只是婚姻不顺的信息之一,有夫妻双方一方凌驾于另一方、不能平等相待之象。实际生活中的强者一方能做到时时事事克己让人就可解。卦中世应、财官是否旺相,世应之间,财官与世爻之间是否相生相合,才是婚姻顺不顾的主要信息,是决定性因素,主要信息吉利时,世应阴阳反错只是枝节问题。有的夫妻一方身旺喜制,此时的阴阳反错可能反而是一剂良药。

223、妻伏官下与官伏妻下都为夫有外遇,那若测妻是否看外遇只能依据变出之爻吗?

答:确有“鬼伏财下,男必有妻在家;财伏官下,女定是有夫之妇”之说,但本意不是指有外遇。而是欲婚男女在测婚之前的信息之象,而且是新中国成立之前,存在多婚现象的时代产物,现在的婚姻法规定为一夫一妻制。此断语已无多大现实意义。但在预测开放的现代人是否有婚外恋方面有了用武之地。夫测妻也莫不如此。无论男测女还是妇测夫,如果遇到用神动而化合,在月日又不逢冲的情况下,则用神贪合忘生克,也是一种外遇的信息。但一般在动爻或变爻临桃花咸池时,才可断定。

224、为自己测财,兄弟持世而弱,而财子两爻均旺或动,是否有财?

答:兄弟持世测求财情况较复杂,一般说来兄弟爻为劫财之神、伤妻之主,故有“兄弟持世莫求财”之说,但在兄弟爻入墓,财临日月而冲兄等特定条件下,也是有财可得之兆。此卦如卦中有官鬼爻,但不动,兄弟世爻也不动,待兄世临旺之时也有财可得;如卦中再遇官爻同动,更是得财之象;如在兄弟世衰、子财旺动之时,世被泄耗太过,恐有破财之忧。

225、自测官灾时,官鬼持世,宜旺还是宜衰?逢破呢?

答:官鬼爻宜衰破墓绝受日、月、动爻之冲和动化回头冲。自测官灾,世爻为己为用,官鬼爻为忌也为用,官鬼持世,为忌用同爻同位,形影相随最喜冲,冲则散,冲去的是忧患,虽世爻也要跟着一起受苦,那也没办法,官鬼缠身本身就是灾嘛。破就是被冲。

226、自测求财时,兄弟持世宜旺还是宜衰?逢冲破呢?

答:宜衰破,不宜旺动。如卦有官鬼不动,兄世旺也无妨。如卦有子孙爻动,兄世旺动也无妨。

227、测对方所说之事真假,是不是应爻旬空一律定假?休囚死绝做何断?

答:应爻临空是一种不真实的信息,但还需看是真空还是假空。休囚死绝是对方处境不佳、承诺能力不力等信息。

228、六爻预测中,官鬼爻很重要,但尺度很难把握,特别是测父母病,更难把握,请告诉我怎样把握?

答:在测求官、求名、谋职时,官鬼爻为喜用神,旺相持世、动而生世、合世为吉;在测官灾、失盗、是非、怪疑之事时,官鬼爻为忌用神,休囚死绝、空破墓伏为吉;在女测夫运时,官鬼爻为用神,旺相得生为吉,在测财运时,官鬼爻为护财之神,也为耗财之患,卦中不可缺,但不动为好,以旺相持世,生世为吉;在测出行时,官鬼为忌神,卦中不现为好;在测健康、疾病、伤灾时,官鬼爻为忌用神,休囚死绝,空破墓伏,不动为好,唯测父母病有别,这里官鬼爻为父母爻之原神,宜官鬼兴隆,父母化官鬼,为化回头生,官鬼动,为生扶,病可愈。如果妻财爻发动克父母爻,官鬼爻发动可通关。但如果父母是久病重病表现为父母爻无根无气不受生,此时,如官鬼旺动或父母爻变官鬼也是凶险之象。

229、兄弟爻未土持世,与动爻官鬼卯木、月建亥水财爻三合,测求财是否有利?

答:兄弟爻持世不利求财,更何况有官鬼动来克世,也为不利,三合局化官鬼克世,更为不利。财爻生助官鬼克世,不但求财不利,还要防止因财生灾之事。此合局因世爻兄弟未土没发动而不能成化。

230、八卦测今后事,用神旺于测时日、月建,但待到办事时,用神又衰于办事时的日、月建,此事能办成还是办不成?

答:用神无论衰旺,都有一个应期,衰则到有利的时间、方位去办,如果办事的时间已经确定,则无论何时间起的卦,均应按办这件事的时间去断卦。

231、六爻测店铺、工厂一年的生意,如摇卦时的月、日及卦中的动变对用神有利,但太岁为忌神,如何断?

答:测一年的生意,要以太岁为主要旺衰来源,如果太岁冲克世用,则主一年不顺,这是大趋势,虽然月日对用神有利,也只能表明在某些月日生意会好一些。这是坏中之好。如太岁虽为忌,也需看卦中组合如何,看太岁最终能不能冲克伤用神,如月日动变均对用神有利,则说明卦中组合对用神有利,是太岁没入卦,至少是太岁安静没发动,是为忌也不足为害也。

232、测病,官爻持世,入墓,而用神旺相,断吉还是凶?

答:无论测何六亲之病,只要用神旺相就为吉。如官鬼为忌神,入墓就不再为害,为吉上加吉。但自测病,世鬼即是用神,女测夫病,世鬼也是用神,子测父母病,世鬼则是原神,需当分别细论。但总的说来,此时的用神无论旺衰,入墓都是一种不吉之象,因不论喜忌旺衰,入墓即为暂不能受生克,也暂不能生克他神。在寓意上讲,还有入医院、入太平间、入坟墓之象。但同样是入墓,用神旺相总比休囚要好些。用神在卦内卦外环境中受生或生多克少,总比受冲克或克多生少要好一些。

同样是入墓,还要看入的是何种墓,如入太岁、月、日之墓,有时问长短之别,岁过、月过、日过或逢冲之时即可出墓。如入动墓,在逢冲逢合时可出墓。如入的是变墓,则是自身化墓,病与墓将形影相随,始终难以摆脱。

动墓也是如此。同样是入墓,还要看入的是生墓,克墓还是衰墓,如金入丑墓是得生,水入辰墓是受克,木入未墓是被耗,火入戌墓是被泄,土入辰墓是得帮扶。

但不吉并不等于凶,凶也并不等于人必死无疑,死也不等于入墓即死,具体吉凶和应期,还要视用神在卦中的原象和主象吉凶而定,而不能只凭一条官鬼持世入墓而定。 。

233、兄弟持世时,什么情况下进财与退财?

答:兄弟爻持世时,只有当兄弟爻旺相安静,官鬼爻同时上卦但不动,或官鬼虽动,但生合世爻,财爻旺相时,可进财。但注意,因为兄弟爻临世如受制太过而身弱,也承担不起财,虽财旺,也只能望之兴叹。只有世爻与财爻两停时,才主进财。兄弟爻持世发动,或卦中还有兄弟爻发动,兄弟爻旺而无制,财爻衰弱,主破财。如兄弟世爻衰弱不起,而财爻旺相无制时,也主退财。

234、一个人求测何时得工作,摇得六冲卦是断冲去工作还是断冲去忧患哪?

答。不要一看六冲卦就以为凶,具体凶吉要看世爻、用神的旺衰以及五行的生克制化来具体论断。六冲卦爻象相互冲克,如用神、世爻旺相于月、日建,又化回头生扶,既便是六冲卦,也不能简单断冲去工作。至于忧患,这要看求测者初始意念是什么,因为是预测求职,当然其中有担心工作无求之忧患,一切以工作的得与失为转移。如上卦冲去工作,则不可能冲去忧患,因为求测者本想在卦中寻找寄托、安慰或提示,可卦象显示,没有工作可求,你说是冲去忧患,还是加重忧患呢?所以这里求测者喜与忧与工作成败息息相通,紧密相关。

235、测讼,子孙旺持世,父母休囚,空而克世,吉凶怎断?

答:测官讼,子孙爻旺持世,官鬼被克制;父母爻休囚,主词讼不兴;空而无力克世,当以吉断。话虽如此说,但在实际断卦时,还要针对具体卦象做具体分析。

卦有64卦,又有动静之别,测讼主要看世应双方的力量及相生相克关系。此间卦虽子孙持世,但子孙持世的卦共有12个,应爻可为妻财、官鬼、父母,唯独没有兄弟。

如此问之卦就是父母临应,且为六静卦,也会因讼事往往不是短期行为,只要父母应爻不是真空真破,在其出空临旺之时,世爻虽持子孙也没什么便宜可得。如为动卦,情况就要复杂一些,此时还要看动爻对世爻的向背,如恰是父母应爻动,见其虽休囚,只要不是真空真破,在日、动、变三处之一处逢生,就有杀伤力,如在其出空临旺之时为事之终结,恐怕虽子孙持世,也是要吃亏的。

另外,还要分清谁是主讼者,此问中如父母临应的话,是对方告我之象,如我方为反讼的话,虽世爻在临旺之时可天不怕地不怕,但官父不兴,也主反讼不成,逢官父旺象之时,必遭训斥。

236、用六爻测天气,雨、晴、风易测,但天气变冷变热如何看?

答:可以妻财、子孙爻的旺衰看变热、变冷,当然也可以官鬼、父母、兄弟爻旺衰看变冷、变热。卦理来源于生活,模拟于生活,象征于生活,可以日常生活常识纳入卦中考虑,如妻财爻旺主晴,当然变热可能性大,如父母爻旺,有雨且大,气温肯定要相应下降变冷。

237、上题妻财寅木持世,生官鬼,是否指必须花耗一大笔钱才可谋得官位?应期呢?

答:此卦世旺,财旺,官鬼旺,本是官运享通之象。

但外卦四、五、六爻明暗动,特别子孙亥水动,克官鬼,又是求官不成之象,但卦中亥水月休日克,又化回头克,又被合人三合局,月内无力克官。如三合局不论,兄弟酉金旬空,可以使未土暗动克制亥水,可说官星的忌神几乎已无举手之力,焉能损害官星?但考虑到兄弟酉金出空,则对官星不利,所以短时间得到官职,只有让兄弟酉金不能通关生助亥水才可。而兄弟酉金在卦中为同事,,兄弟动则耗财、耗力,可见,若让他不从中作梗,不用钱财去打通也是不成的。如为中长期行为,在水旺克休官时,也需以财木来通关才可。卦中寅木不动,难以通关,但用实际行动可做调理。

238、兄弟持世是化回头克,忌神旺动来克,兄弟无救应,应断本人或兄弟有大灾,如何推断灾应兄弟还是本人?

答:这要看起卦是为测何事而定,如起卦的意念仅是测谋事可成否,此时的世爻兄弟无救应,只是说明事难成而已。但有时人将有凶事时,也会在一般测事的卦中带有凶的信息。为慎重起见,可采取下列措施加以深究:(1)求测是自测还是测兄弟,如是自测应本人,测兄弟当应兄弟。

(2)如是测它事,而世爻显大凶之象,为稳妥起见,即刻起卦向自己有无灾难,或问兄弟有无灾难。

(3)也可以把本人和兄弟的四柱拿来推断吉凶,看灾应在何人身上。

(4)用六神所主、动静、生克及世爻所临吉神,凶煞加以参断。  。

(5)详察太岁对世爻的吉凶向背。

(6)如本宫内卦另有兄弟爻明现或伏藏,则世爻为己。  。

239、求测被偷盗,有什么理由认定是自家人为盗贼?

答:(1)用神在内卦,又化本宫内卦。

(2)鬼临月建、鬼爻持世、鬼动本宫内卦、世鬼相生合,多为六亲所为。

(3)鬼静用旺,多为家人所为。

240、摇卦测他人出行,用神逢月合日冲,如何断行期?

答:此为合处逢冲,此时需看用神与月建是生合还是克合,如是月建生用神,则无论用神在卦中旺衰与否,逢日冲则为暗动,动则行,行期应为当日。如是月建克合用神,恐有节外生枝难以成行之事。

241、测行人,如何断行人所在方位?

答:(1)如为摇卦测事,则按用神五行所值方位定;如用神因动而变,则先看原五行方位,再看变爻五行方位,或与之对冲方位。  。

(2)如按时间卦测事,则按用神所在卦宫所值方位定,用主、互、变卦分别推断其方位的变化。

(3)凡用六爻法测事上述两法可结合起来共同参断,信息反差较大时,以立卦方式所对应的断法为主,或根据易理决断。 ,  。

(4)用八卦(梅花易)测事,则用卦宫和体用所值方位,通过主,互变卦及外应推断。

242、自测出行,世应皆为土且相冲,主吉主凶?

答:(1)如世应均安静不动,则不论冲,而是世应相扶而旺,主吉。

(2)如土五行受日、月之冲克,或在卦中受木五行旺动之克,则世应相冲而散,主凶。

(3)如土五行旺相,且世应有一爻动者,则因冲而暗动更旺,如再得卦中其它因素之生扶,或有物极必反之忧。

(4)如世应有其一逢空,则因冲而填实,主吉。

(5)如世应有其一逢合,则贫合忘冲,如世遇合,暂去不成,如应遇合,事暂不成。

(6)具体情况,应综观全卦,通过生克制化,。刑冲合害及组合,进行具体的推断。

243、测求财,财不上卦,是否可断为无财可求?

答:未必。测求财,财不上卦,在卦理上称为用神伏藏,此时要看伏神与飞神的生克关系及各自在日、月和卦中的旺衰,看伏神有用无用,得出不得出。如有下列情况之一时:(1)伏神得月生扶;(2)伏神得日生扶;(3)伏神得飞神生扶;(4)飞神受月冲;(5)飞神受日冲;(6)飞神受卦中动爻之冲;(7)飞神临空亡;(8)飞神人日、月、动爻、变爻之墓;飞神被合。

此时财爻为有用且得出(易于引拔,可以伏现),仍可据财爻与世爻(人的用神及其生克能力)的关系来断有财或无财,如日、月为财,即是伏神临日、月,已经得出(伏现)。

244、何谓日破?寅月己未日得(坤)之(师)卦,用神答:在月休囚无气之静爻逢日冲为日破,虽休囚而有气者不为破,虽休囚而发动者不为破,虽休囚而得旺相动爻之生者不为破。

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