之喜忌《韩海军风水讲义》

砂之喜忌
拨砂之法在于趋吉避凶。故识砂，辨砂之道，即在于看砂之形状气势，伸展之情，以分辨何者为吉砂，何者为凶砂，凡为穴场所宜之砂形，即为吉砂。为穴场所避之砂，即是忌砂，砂之喜忌，由是而分，兹分述之：

龙虎砂之喜忌

一、龙虎砂之喜
逆关：即逆势关锁之意，又名“逆开”。即砂手有挡阻去水之作用，不论是龙砂或虎砂，若位于去水之一边，均喜有逆势关拦。收锁去水（出水）的作用。
穴前之去水，不论是左来右去或右来左去，凡是去水的一边就叫做“下手”或“下臂”、“下关”。通例以挡拦去水的砂手叫“下手砂”，又名“财砂”，语云：有地无地先看下臂，例如穴前水系由左边流来，倒右丽去，则右边虎砂为下手砂，其穴喜欢右虎砂长伸超过左龙砂，以拦左水，使缓缓而流向右去，渭之“右逆关”，“龙让虎”。反之为左逆关，虎让龙，此为下砂收尽源头水，儿孙买尽世间田。
相让：又称“逊让”，即砂手宜依水势而相互让进，凡穴前水势系右来，则要龙长虎短，因右水倒左，则右虎砂要退让，有利进水，左龙砂宜伸出，抱虎拦水，同理，穴前水势系左来，则要虎砂长，龙砂短。
驯服：即龙虎砂宜高低相称以藏风，形态和睦以聚气，因其砂近而低则有力，美秀则更佳，高度亦无相差太远，不宜高到压近穴场，形成奴来欺主，或低得使穴露而受风吹，或太低亦无力，则均无用，砂形要稳固不动，顾穴有情，有反背外向，更不可抬头，而外龙虎砂，若有瑕疵例如高或破，则尚我大碍。
弯拖；指龙虎二砂形如牛角，向内弯环抱穴，拱护穴场，不使生气走漏。
丰圆；砂手山体宜肥厚丰满，混圆有肉，则护穴有力，若瘦削则无肉就不为丰圆。
端秀；龙虎砂外形宜端正，青翠秀美，不宜枯秃，或寸草不生，或肿粗陋。
开睁；即龙虎砂要呈左右张开抱穴的形势，是穴内看起来宽广而不局促，或有压迫感。
生曜；凡龙虎砂外缘有突起的山峰或岩石，不拘尖圆飞舞之形状，都是龙之余气发于左右臂上，称为‘生曜’，如插气护但，是贵龙的象征，有如龙之爪牙，龙之焰角。若呈倒地壮或平出延展之枝脚则不论‘曜’，因不会发秀。
过案；即龙虎砂手向前伸出后，回抱成案山，其福力加倍计算，此客砂为案还有力。语云；‘外锁千重不如近身一案’。因案山宜近穴，案山之后有朝山。有案无朝尚无大碍；有朝无案，则迟发。就好比远亲不如近邻，而穴前山乡主贵，穴前水聚主富。
兼全；指龙虎砂宜两全其美，若有龙无虎或有虎无牧，均非吉地，不藏风聚气之故也。

龙虎砂之喜忌
忌顺水；又名‘顺关’，即指秒手顺水而伸展，毫无关拦之势。来水倒左，则左龙砂短而右虎砂长；或来水倒右，而右虎砂短左龙砂长，看落水流走，而没有起收拦的作用。惟若其外面尚有山势足以关收去水，则尚为可取用之穴。只是发福不长而已。
忌砂短；既砂手太短，护穴又不过穴，造成穴场受风气敌，结果护穴无效。有称为‘玄武吐舌’或‘漏胎’，‘胎漏’。主退败之象。
忌直长；即龙虎砂手长直伸出向前而走。使穴内元辰水长过直山，而当面朝水不人口，名堂不佳则是非多有。
忌齐到；既龙虎二砂起来齐到。相弯对齐而相斗，或长短相近，平齐直出，或地形相对斗，或高度相对射。其结果是不能关拦去水。互斗不让之形象主骨肉相残，家业退照，其福浙耗。
忌反肘 ；既龙虎砂不相环抱，砂腰虽向内；然砂嘴反向外，为败光家资，一文不名之象。
忌低缺；既龙虎砂太低而使穴受风吹，或砂手有凹缺塌处，之贼风来射穴，语云；‘龙虎怕断腰’。为少亡，夭折之象。
忌高压；龙砂高压者名‘嫉主’；龙砂高压者名‘ 衔户’，为人丁败绝之“鳏寡煞”。均系奴来欺主之相象，高而不压穴，则龙昂长子发福；虎高幼子兴隆，惟高昂中带有煞气则吉中藏凶，发福之中多凶祸。
忌尖利：龙虎砂形如尖枪利刃者称为“带煞”。主损人丁，虎砂尖利各“张牙”有凶祸不断，骨肉相残之相。
忌飞斜：又收“飞窜”，即砂手随水顺流而行，如舞动长袖状，左砂飞窜者长房发凶，右砂飞窜者应在小房，皆为离乡游荡，贪花恋酒之象。
忌走窜：指龙虎砂嘴尖腰直，顺水流去又过堂者，主兄弟不和。左窜则长房绝，右窜则小房绝。不过堂亦不算。
总之，左右龙砂宜蜿蜒驯服，高不迫穴，抵尚护穴，形不反背，体无破缺，方是吉砂，语云：“白虎超茼峰，妇人欺老公” ，家有悍妇，男人命苦也。
此外，龙虎砂亦有可能因“水”之来去，而成为上手砂或下手砂，若为上手砂，则要形成“天门开”，以收来水，但又要阻挡来水，不使其生直撞城之作用，如此，才可引导来水入堂，又不致使来水成为“割”即“分穴之水”，而下手砂则要形成“地户闭”，拦住到堂之来水，聚在穴前，紧密关锁，使堂气强旺而不轻易外泄，甚至在穴上不见“去水”为佳，所谓入山观水口，登穴看明堂，就是看水口，关锁之形势，若水口无关锁，任水直流而走，纵然有穴形，皿足有名无实的“虚花假穴”。

案山之喜忌

案山之辑
案山系穴场前方，绕抱近穴的低矮山形，又名“迎砂”、“近案”、“前案”、“中阳”、其外则有朝山，因其山势平伏于穴前方，状如桌案陈列，故名之。人子须知云：“盖其近而小者称案，远而高者称朝。
谓之案者，如贵人据案处分政令之义，谓之朝者，即宾主相对抗礼之义”。
逆抱；案山以逆水弯抱人怀为美，又名“入怀之案”，若内明堂中有内抱之横案，不拘其形之方圆尖平，要将穴内生气关锁稳固，不易外泄，则为吉象。不论是龙虎过案，或后龙分枝前来为案，只要其足以关锁畜积生气则佳。反顺龙喜有案遮，横龙则喜逆案。逆势龙张山食水者。不喜有案阻挡来水。
秀尖：既案山形状像古代大臣手势无板朝见天子，或像竖立的纪念碑，称为“尖秀案”，为木星体之山形。
列三台：既呈品字形的三座山并排在穴场前方，又名“三台案”。一字案：案山喜呈平台之壮之十字形山，不偏不倚，如判官在                  审案之平台，又名“一字文星”案。主得官贵之象，语云：“有案宜端正无案要水朝。
如展诰：案山喜如古代君王展 诰命形式，又如屏风而两头露轴角的山形，称为“展诰案”。但勿使穴位正对两角轴而造成冲射。
中高式：义为峨眉案，系其山形呈弯形如眉毛般秀丽之形状，是为吉象。
中凹格：既山形呈两边高，中间凹下者：点穴要对正中凹处，不可偏侧一边，叫“双存案”。
腰带强：案山如金玉横陈的腰带，弯抱穴场，见福缘长久，称为“腰带案”。
生官：即案山之后有余气砂，逆拖而出之小山形，主得官贵，若案后有山形隐于案外而不见者，为“暗生官”或“暗拱官”。
官现面：案山外有官星耸立于前面可见者，称为“现世官”，主子息科名当代见。

案山之忌
忌顺水：即案山顺水而走，即使山形呈弯抱壮之“顺抱案”，势顺形抱有情，亦是离乡发贵之命，有亲情远隔，不得团圆共聚之象，若更直窜而去之，“顺窜案”，则更形不利，乃亡命他乡，不得归期，生离死别之象。案山像在跑状，主子女，往外跑，不归家。                       忌高与低：案山一头高一头低，不平不正。攒入地下，则为诸事不顺之象，逆水时主官司缠讼：顺水时，主客死他乡。或官运不顺。
忌促逼：促者，案山近穴而不舒坦：逼者，案山高昂丽压迫穴场。促逼而高齐眉者名“拭泪”：促逼而中应心者名“捶胸”。促逼只顺水直窜而走则俱凶。若逆水弯抱则不论凶。
忌崩破：案山忌崩塌，山头破缺或山腰折埙，主生新祸，纵然逆水弯抱 亦属吉中带 福少凶多之象。
总之“近案远朝”为原则，案宜近而不逼，若案高而压穴，或底泄无神，均非吉相。但当以墓碑位置衡量之，自碑前看出去，高以“齐眉”上看约十五度为吉。

朝山之喜忌
朝山系在案山之外层，山势向穴有情。如朝拜状者，因穴为“主”朝为“实”不论山，水均有“朝穴之象”者，称为砂水并朝。所谓“朱雀要翔舞”。朝山之高，且层次宜多。

朝山之喜
特来：即特别向著穴场朝拜之远山。若同时有三座山来朝拜：则穴位向中间主峰，若只是两峰来朝，则穴宜向两峰之中间处，因朝山离场已远，“凹风 ”之问题。
尖秀：朝山宜为木星或火星所结之山体，如文笔山，贵人山之类。其星即秀，故主平步青云之象。
端方：朝山宜为端正方圆之土星山形，若像题名之金榜或 布之诰轴形状，则为功名有望之像，若山形如橱柜状，则为富而不贵之象。
丰圆：朝山宜如金星、水星、木星所混合之山体，像覆钟。覆釜，故为富有之象，但圆而秀美亦主贵。

朝山之忌
忌破头：既朝山忌山头崩破，山体多浪痕而脚亦崩陷者，为官司是非不断之象。
忌逼压：朝山高而逼压穴场，为人丁败绝之象，但底丽逼，或压而有情，则不凶。
忌脚窜走：指山头虽正而山脚斜飞。为耗败家资难以糊口之象。
忌嵯峨：既山势高突不齐又险峻，及有残破山崖，粗陋杂乱者，为凶祸繁多之象。
忌 侧探头：既山形呈歪斜壮并有侧探出头之山者，主出盗贼之象。
忌脚开鲜花：既山势呈两脚张开鲜花状，主出淫秽之事象。
忌土冲：既山势如挥拳直击而来，或抛头露面者，不可看朝拜之相。
忌尖射：山势如尖刀射穴而来，则不可看成是笔架山。此乃飞来祸、多折磨之象。
总之、朝山宜层层高出，向穴照碑，越多越有情意，方为大吉之棚。

乐山与鬼山之喜忌

乐山
乐山：既穴后独立衬托之山。简称“乐”。其与主…不相连结，泄天机云：“横龙出穴……乐山宜后峙”。故知为横龙结穴时才有的山形，其目的在藏风护穴，使穴位得喜乐之山。
乐山喜形体端正耸立，或如太师椅。或如屏风，其距穴亦不拘远障或近峙，只要“扩穴有神”即可。几横龙结穴时，宜穴后有做为屏障的靠山，故撞背来龙结穴者，四当自有靠山，当不论其鬼、乐。

乐山之种类有三格
一、特乐：为正坐于穴后，以为屏障来凤，而利生气融结之山，故为吉利之“乐”。因其正应穴场而衬托挺帖之敞，主骤发富贵。
二、借乐：穴后原无乐山，系借穴后一、二重山以外之高峰为乐山，故其屏障穴场之力道较差，只是“不令空旷”而已。
三、虚乐：穴后空不见人，只有零星散布之小山，以为之枕砂，故其穴系虚花假结、，不可用。

鬼山
鬼山：即穴后拖撑之山，简称“鬼”。或称“鬼星”、“鬼龙”，乃主山气盛而发泄生出。故鬼山必与主山相连结。此亦与乐山不同之处。鬼山在距龙身半里之间，始有吉凶之意义。人子须知云：“横龙结穴必须有内鬼星才撑在穴后，方证得穴之真实。……以其在穴后分漏本身之气，故取义于窃而名之日鬼。吴香山云：鬼子地理中不在屈指、（不算数）、亦不在星辰之例，……但穴有偏斜处，却有借鬼为证者，此说最善，盖鬼不必于有为吉，亦不必于无为凶，特以偏斜之穴须用鬼证耳。此外，翻身转向来龙支脉而结穴，纵然坐空，亦会结穴，则只要有鬼山拖撑即可，不许要有乐山，至于鬼山之喜忌，约可举述如下：

鬼山之喜
1、横龙结穴者：喜有鬼山拖撑，以护卫穴场则吉。
2、喜短：短而有尖尾佳。
3、喜帖穴近身：依附于主山。
4、尖圆丰富：以撑穴位。
5、孝顺鬼：由穴后两砂分抱穴场如仰瓦者以吉。
6、贪狼鬼：木形鬼以尖而小者为吉。
7、武曲鬼：以山峰圆叶枝叶少者为佳。
8、 星鬼：像屏风围绕穴后，或从龙尾后面横坐。
9、巨门鬼：土形山似珠玉者，多属“小拱岭“拖后如玉屏。
10、星鬼：为“独节鬼“，三三两两平对，曲转护身以卫穴。

鬼山之忌
1、忌太长：以夺去主山之气，若圆龙又拖出长脚、则破坏圆柱壮之山形。
2、忌背叛：若反 而去或直对大水而去，则为“鬼不就穴“。
3、忌杂乱：山岗潦乱则无护穴之力。
4、忌“破军、禄存、兼贞、文曲”四星体之鬼山。

官星之喜忌
官星，既指龙虎砂外，案山之后，逆拖向前之小山。再穴场看不见的称为“暗工拱官”，看得到的称“现世官”。为龙旺气秀之地，朝山之余气所发。形势宜城“回头”壮。
所谓“前官后鬼”，即指官星在穴前方，鬼星则在穴后方。故日“官要回头鬼要就”。才像护穴有情之壮。人子须知云：“官星有吉无凶，但恐龙穴不真，纵有官星亦为无益”。所以龙穴不真，则官星无用，“龙之贵气轻小者，官星亦必轻小”。其分类有下列四格：
1、正官：指对正穴场之官星。
2、偏官：指偏向穴左或右之官星。
3、双官：指并列成双之官星。
4、多官：指有三座以上同时并列之官星。

曜星之喜忌
曜星、为龙砂的肘外侧，竖起的尖形山峰、简称“曜”、又名“曜气”。为龙之余气所发，其形壮如枪如剑，或顺水或斜流飞走。也可能位于水口处。龙肘上的称“抓牙”。不尖不贵、不圆不富，曜近发速，曜远发迟。人子须知云：“曜星者，亦是龙之贵气旺盛发泄而出者也。凡龙虎肘外，龙身枝脚，穴前左右之秒，明堂下关水口，及龙身随带之间，但苜尖利巨石。皆为曜星”。
曜星喜长大忌短小，长大者贵气远大。
喜近穴，贴身横过面前则速发官贵，远则发迟。

水口之砂论
水口砂、人子须知卷五：水口砂者，水流去处两岸之山也，地不可空，令水直出，必欲其山周密稠叠，交节关锁，狭而寒，高而拱，或两边相结了如犬牙交错，如群鹅相钻------迢递迂回至于数十理者，则为水口砂之至美也”，故水口砂之作用在开拦去水，以利气聚。通常水口处，两边宜有山来镇守，期使水口先呈缩紧壮，然后再扩大。例淡水河，当其流至关渡区时，河面先缩小，然后再扩大。再缩小，“水口则爱其紧如葫芦喉。故水口地则龙虎砂，只有水门砂。风水上讲入山观水口，登穴看明堂，就是叫人寻龙登山时，先看水门有无水口砂开拦，以验断融结力道之真假。再决定这条龙有无继续下去的必要。

禽星与罗星
人予须知：禽星者，水口中之石也。亦谓之落河火星。”义云：夫罗星者，水口关拦之中，有堆埠特起或石或土，于平中突然当于门户之间，四面水绕者是也”。可见禽星与罗星均在水口处，其作用皆在对去水起关拦作用，且皆可为水口之行。因此，常令初学者对之产生混肴不清之困惑。

禽星
1、水口中奇异之岩石，或在峡之两边。或穴之前后左右，如仓如库，如日月，金箱玉印。
2、又名落河火星，在二、三丈高度为佳，太小则无力。
3、在水口内外：但于穴土上不宜见到。
4、高耸者称为兽星，如狮、象、低平者称为禽一星，如龟、鱼、蛇、峥、在罗城口者，称为“玉峥班”。
5、有生物（生命）名称者，说成“守水口”，无生命者，称做“塞水口”，如金星之“仓”，土星之：“库”，华表、捍门、北辰均属此类。

罗星
1、水口中特起的堆埠，或石质或土堆，四面水绕，不连陆地，当水而立。
2、位于罗城之外，在罗城内者为“抱养疗”，主患眼疾、坠胎、子宫瘤。
3、火星龙始有罗星。
4、形状以尖、圆、方、扁为美。
5、罗星主富贵。
以上所列各点可知，罗星的特点是“四面水绕”，在罗城外，火星龙始有。

砂形之宜忌歌诀
四兽之忌
青龙忌折腰，管笛
白虎忌破脑，曲尺
朱雀忌尸倒，折翼
玄武忌胖开，抬头。
砂之十富
明堂势高大
宾主两相迎
降龙兼伏虎
朱雀似悬钟
丘山齐耸秀
四水俱归朝
山山有转角
岭岭有丰满
龙高虎亦抱
水口见紧闭
砂之十贫
水门不锁
穴风吹穴
城门破漏
水背直流
背后仰瓦
四水无情
水破天心
潺潺水笑
左右皆空
孤脉独龙
砂之十贵
青龙起双拥
龙虎俱高耸
嫦娥呈清秀
旗鼓雾圆峰
贵砚前笔架
官诰覆似钟
圆形尘白虎
顿笔似书龙
屏风比走马
水口贵重重
砂之十废
八风吹穴
朱雀消索
青龙飞去
水口分流
摆头绕尾
前后穿风
山飞水走
山崩山裂
前后皆空
有主无宾