风水理论和流派
随着晋室东渡，中原世族避乱江南，中国政治、经济、文化中心转移到南方。风水也在多山的东南地带大显身手，实践使风水大大发展，并形成一定的体系和流派。
一门新理论的形成总要以现存的理论作为进步的前提条件。风水理论在唐宋的形成，与隋、唐、宋三代的科技发展密不可分。对于天空中各大星座作了详细描述，给 风水与天地相寻应有了便捷的材料。大天文学家一行和尚对磁偏角的叙述，给风水罗盘的发明以重要启示。李淳风和一行也因此被后世风水术士尊为一代宗师。
佛道两教在中国的风行，其神秘性和风水不谋而合，互相渗透，尤其道教徒对“气”的热衷，使“气”说成为后期以风水理论的核心。一些着名道士又多是风水大师，这我们可以从现存的古庙古寺的建设得到认证。
在佛道风行的基础上，崛起的宋明理学，以儒为表，以释道为里。周敦颐的太极图说，张载的气说，朱熹的理说，学潮澎湃，动摇了风水理论的
五行说，代之以阴阳 之气说，以及八卦学说，不仅没有断绝风水来日方长根基，反而促使风水理论有了新的发展。并形成了以江西、福建为中心的两大流派。
清人赵翼《陔余丛考》总结说：“一曰江西之法，肇于赣州杨筠松、曾文迪、赖大有、谢子逸辈，其说主于是星卦，阳山阳向，阴山阴向，纯取五星八卦，以定生克之理”。
当宋明理学发展到极点以后，风水也达到登峰造极了。上至皇宫，下至平民，无处不言风水。风水理论由官方学术团体加以正规化，编篡传世。
明清时期，风水理论又演变成承继江西刑法和承袭福建学派的理法。
形法又称峦头。其理论认为：“气者，形之微；形者，气之着。气隐而难知，形显而易见。经曰：地有吉气，土随而起，化形之着于处者也。气吉形必秀润、犄达、 端庄；气凶，形必粗顽、欹斜、破碎”。所以，形法风水家发现气的吉凶顺逆，从而对此所作出判断。由此在抽象的“气”与自然环境具体形态之间建立了沟通的桥梁。
理法又称作理气。认为“地径是山川，原水形迹之可风，天纪是气候，未有形迹之可窥，故必罗经测之，定其位而察其气……阅冈峦而审龙定气，验地足之开类，鉴砂水之吉凶，”所以，理法风水实践主要是依靠罗经这一专门工具的。
从形法和理法的情况来看，明清风水理论并没有新的理论建树，只是对唐宋理论的发挥和应用。
我们今天所能见到的风水也只是掩满灰尘的风水了，以致学者也不愿敝帚自珍。但欧美学者的科学态度不能不令我们震惊：我们当用科学的圣水对风水“自将磨洗认前朝”。
形煞不除灾祸生——警醒
有位尹姓朋友问：什幺样的物体才是“形煞”？它会造成什幺危害？要解释形煞并不难，但要千字繁言才能说得清楚。简言之，凡是能造成不良后果的有形物体都 是形煞。在乡间农村，一棵大树，一个土堆，一排屋脊；在城市，一条直路，一根柱子，一行楼梯等等，都可能是一种形煞。风水学把几十种形煞冠上吓人的名字， 令人毛骨悚然，无非是起到警醒作用罢了。读者若有兴趣，笔者会在以后的篇幅里分别介绍，敬请留意。
读者朋友也许看了前几期栏目，说的是胡宅门外有一条陡峭的上行楼梯，楼上的行人下来时会带着无形的气体冲向大门。大门好比是人的口或心脏，向下 的冲力直射心脏，年长月久，宅内相关人士（不是所有的人）承受不了冲击，渐感不支，就会病倒。风水学有一种形煞叫“冲心水”的，凡楼梯向下直冲大门的，都 可以归到这种形煞里去。犯了“冲心水”的住宅，在大城市里是司空见惯的。
早些年，笔者的女性朋友周老师几乎年年为着丈夫郭先生的病痛、住院，搞得筋疲力尽。记得一次是胆囊炎，又一次是胆结石开刀，还有一次在深圳患了 急性胰腺炎，差点儿回不来了。周老师向笔者诉说苦衷。笔者心想：郭先生人高马大，正是年富力强的时候，为什幺会有这幺多疾病？是不是风水有碍？于是约好时 间上门勘宅。周老师住在广州越华路一栋公房的三楼，坐南向北。上到三楼，站在门口，已经察觉问题所在。室内格局甚好。笔者说：“你先生连连住院开刀，就是 门口的楼梯造成的，楼梯直冲大门，犯了‘冲心煞’，所以年年犯病住院。”周老师反问：“为什幺我和女儿没事呢？”“这是易卦问题了。你的大门朝北，北属于 坎卦，坎又代表中年男性，郭生是你们家的唯一男性，所以刑伤就刻应在他身上。”
过了两日，笔者花了八元钱买了个八卦凹镜挂在门楣上方。从此以后，郭生再也没有犯病住院了。
走马断阴阳风水——可断吉凶
餐桌上的新朋友常问：风水究竟是不是“伪科学”的？笔者理直气壮地回答：不是。再问风水是不是科学的？笔者坦白地回答：现在判定它就是科学为时尚早，因 为风水学有它神秘的一面，尚且无法用现代科学的手段进行实证。笔者把风水和易学一道归类在“玄学”上。为什幺叫玄学？因为它玄之又玄。那末，玄学与科学能 不能划等号？那就见仁见智了。相信吾辈既无能力又无时间回答这个问题，还是留给聪明的后代去论证吧！笔者有时嘴笨词穷，就蛮不讲理（三言两语讲不清）地 说：勿论它是否科学，受用就行。
在民间，有一种走马断阴阳风水的绝招，风水师打宅前路过，就能铁口直断宅内人口的吉凶祸福，煞是神奇。去年底，学员苏某对笔者说：“你看我年轻 力壮的，也不吃喝嫖赌，为什幺我会衰成这样？”力邀笔者去看阴宅。他家住在广州良田山区的苏村。爷爷的坟茔在半山腰的荒草丛中，很久没有拜祭过了，是一个 “被人遗忘的角落”，凄凉之至。笔者端着罗盘找北，见一棵约五十厘米直径的大树，郁郁葱葱笼罩在南方。大树距离坟茔九米左右。书曰：“离宫有大树，三元都 受穷。”离宫是指南方的卦位。三元是指玄空风水理论中的元运。一元为一个花甲六十年，三元是一百八十年。换句话说，只要宅基的南面有大树遮挡，就很难改变 经济上的宭迫局面。阴宅如此，阳宅同断。
今年三月，笔者又到良田镇的金凤村勘地，路过冯家祠堂。祠堂坐北向南，门前有块平地，再向外是水塘，风水甚吉。可是，一座公厕建在水塘边，碍眼 得很。午饭时，笔者对冯队长说：“祠堂前面的公厕改建成凉亭就好了。”冯反问道：“厕所不好吗？”笔者说：“厕所破坏了风水。我敢断定，村里难得出一个大 学生，对吗？”答：“九十年以前从来没有，这几年有几个，不多，都是上高价学，真正靠本事考上的没有。”
也许读者会问：何以此断？道理其实很简单。因为祠堂风水直接影响整个家族及后代的兴衰。祠堂东南是全村的文昌位，被厕所压住了，首先殃及的是后代读书人。
