壹、现代占星学的新时代
占星学是一门相当古老的学问，任何一个伟大的古老文明国家，都对于占星学有所研究，因为对于宇宙天体之变化所作的臆想，乃是人类的本能。虽然古代的人类祖先对于天文学的知识，无法与现代相比，但毕竟由于有他们的努力，才能使得占星学在逐渐累积的过程中，发展成现代占星学的研究成果。
从历史的发展过程来看，中西方的占星学都曾面临过许多的挑战与阻碍。然而，这毕竟都已经成为过去了，占星学在西方已经取得了某些科学家的认同，并且在科学家和占星学家的携手合作之下，占星学有了相当大的进展，计算上之精密度的估算到秒，已经是一件相当简单的事了，并且可以透过各种科学实验来检证占星学。同时，更进一步地，由于有大量的人文科学和社会科学的学者专家，加入占星学的研究行列，更扩大了占星学的研究领域。这其中最具影响力的，就是心理学的高度发展，尤其是精神分析学几乎已经成为用以解读命盘上之人格特质的最主要方法了。
现代占星学在西方来说，已经逐渐脱离所谓的神秘主义色彩了。取而代之的是宇宙生物学的观点，并且透过心理学、哲学和文化人类学的整合，使得最古老学问的占星学，在现代成为是一种用天体符号来解读人类本身、用心理学来赋予天体符号精神意涵、用哲学来处理人类生命、用文化来看待各民族的生存意义等学问了。
因此，我认为现代占星学不妨可以从以下的角度来看：占星学是以天文学的理论及计算为基础，而以遗传基因作为解释的根据，用心理学来分析人类个体、用气象学和物理学来预测大自然及人类整体；而就人类个体而言，更是藉由哲学来看待命运及提升精神层次、藉由民族的集体潜意识来看待各种族的文化特质及社会结构；而最终的目标是在于，使人类克服生命历程中的所有阻碍、困惑和遭遇，使人类享有乐观、积极和主动的人生观，化危机为转机、化无奈为有心、化疑惑为决断，以及充分开发每一个人的潜在能力。
以上的说词，涉及了几个与现代占星学相当有关的概念，可以归纳为以下六点来作说明：
第一，占星学的论断依据是命盘，而命盘是由太阳系的行星（包括太阳本身、月亮、凯伦星、小行星群和其他行星等）、恒星、其他重要的点（包括罗喉、计都、幸运点、中点、东方点、命度、降度、天顶和天底等）、黄道十二宫和宫位（中国称两者为先后天宫）等建构起来的。尽管占星学尚有许多不同于天文学的地方，但占星学的最基本的建构原理，则完全是依据天文学而来的，其命盘的计算与绘制，也主要是依据天文学上的实际星体，以及地球本身之经纬度而来的，所以说天文学乃是占星学的基础所在。
第二，在命理的诠释方面，以前的占星学一直被视为是神秘主义，这是因为并没有一套足以解释命运之发生的理论。所以，只以实证的角度来证明确有其事的存在，而无法解析背后所导致事件发生的原因，因此以神秘主义或玄学来看待。而现代占星学，则可以从遗传基因的角度，用细胞记忆的变换等生物学、遗传学理论，使占星学上的符号类比于遗传基因上的 DNA，重新建构了占星学的命运解释体系。而这种所谓的心理占星学或遗传占星学，突破了以往之命运发生的诠释局限，更赋予人类命运改造的新途径。
第三，从占星学上所针对的大自然，以及人类大事件的预测来看，也是有其理论依据的。就大自然的预测来说，主要是依据天体变化所导致的大气层变化，来进一步地预测大自然所可能发生的各种灾变或奇异现象。而就人类的大事件预测来说，主要是由于天体的变化，引发了人类整体的集体潜意识，或者是单一民族或国家的民族集体潜意识，产生了集体性的行为动机，进而导致了事件的发生。
第四，在命理的哲学诠释方面，现代占星学由于并不完全是西方的产物，只是西方吸取了所有古老文明的占星学精华，再加上现代的自然科学和社会科学的内涵。因此，现代占星学除了吸取古老文明所具有的哲学意涵之外，更具有时代性的哲学意义， 正如米谢．福柯（ MichelFoucault， 1926 ～ 1984 ）所说的：精神病是一个社会问题，尤其是现代资本主义社会的重大问题。所以，现代占星学乃是针对现代资本主义社会之下的人的问题，进行某种程度上的解决，尤其是针对精神问题。现代占星学透过精神分析的心理哲学，使人更理解个人及社会的真实面；透过人本主义的心理哲学，使人更知晓应该如何去作自我的平衡，以及如何快乐地渡过这一生。当然，每一位占星学家都会具有自己的哲学理念，所以也就会有在看待占星学上之不同的哲学偏向。
第五，从占星学来看集体潜意识，包括了同世代之间的集体潜意识、同种族的集体潜识，以及人类的共同集体潜意识。现代占星学所诠释的同世代之间的集体潜意识，在于突显不同世代彼此之间交错上的差异，进而解读不同世代之间的观念、行为和潜意识上的差异，提出不同世代彼此之间沟通与包容的途径。而同种族的集体潜意识，则在突显由于民族之集体遗传基因所导致的社会结构形态，以及传统观念和思想，进而使个人更适应于自己所生存的社会，提出在面对传统社会时，个人与社会如何做到最好的调适。而人类共同的集体潜意识，则在表达人类所共同具有的潜意识特质，进而理解人类的共同生命意义，整合人类之看待宇宙自然，以及人类事件的共同态度与理念。
第六，从个人之潜能开发的角度来看，现代占星学从命盘之中解读出个人之才能的所在，正所谓的“天生我才必有用”，使个人能够提早认知到自己的专长所在；并且让个人知道，伴随着个人之专长而来的个性特质，应该如何去做一种比较适当的调适，或者是应该如何去做专长上的补强。
贰、现代占星学的研究内容
一般来说，现代占星学可分为两大类型：一是决断占星学（ Judicial Astrology ）； 二是本命占星学（Natural Astrology ）。前者主要是在针对特定事件与目标的情况下，而需要有所下决断时，或者是要预测事情的可能发展时来使用的，应用的对象可能是一件事、一个人，也可能是一种情况。然而，不管如何，决断占星学的最主要目的就是下决断，亦即占星学家根据特定事件所呈现的占星命盘来进行决断。例如，求问考试是否可以顺利地通过？或者是找工作能否顺利？
决断占星学往往会依据特定的使用目的，而有所使用上的限制，其决断的判定一般是比本命占星学来得严格，同时也必须在本命占星学的论断具有相当程度之后，才能应用决断占星学来下判断。所以，初学占星学的人，都是先从本命占星学开始学起，等到具有一定论断火候之后，才逐渐学习决断占星学，有时决断占星学是要配合本命占星学及其他的专业领域（如卜卦占星学、政治占星学、财经占星学、择日占星学和天候占星学等）来作分析的。
有些占星学家则把现代占星学分为三大类型：一是本命占星学； 二是世俗占星学（ Mundane Astrology ）；三是卜卦占星学（ Horary Astrology ）。卜卦占星学的应用，主要是用来作为单一事项之预测的，答案是肯定与否定两者之一，就像我们一般所做的卜卦一样，看卦象来决定可以或不可以，只是卜卦占星学所使用的解读符号是命盘，而不是卦象，同时卜卦占星学也包含了某些事件之前因后果的解析。而所谓的世俗占星学，包含的范围相当广泛，如政治占星学、财经占星学、国际局势占星学、自然现象和气候占星学等，所有与人类整体有所关连的占星学预测。
本命占星学就是一般常见的个人之命盘的论断，主要是只与个人之个性及各生活领域方面有关的论断。以个人的出生时间、地点，或者是其他重要的时间、地点来作一生运势，或者是流年大运方面的论断。所以，在西方有关现代占星学介绍的书籍上，流年占星学虽然有许多不同的系统在使用着，但一般来说，流年占星学的论断，基本上还是归属在本命占星学的范围之内。
再者，从廿世纪以来，由于心理学的快速发展，在本命占星学的论断方面，另外有所谓的心理占星学的出现，是纯粹偏重于心理意识方面的论断。心理占星学的发展，对现代占星学的最大影响，主要是发生在命理观方面，心理占星学认为人是绝对可以透过行为的改变，来改变所谓的命运，因此命运并不是一定的，而是可以靠自己来作决定的，相当具有人本主义的哲学意涵。
其实，如果从现代占星学的研究情况来看，大部份的占星学分类研究，是难以做到严格区分的，因为在实际的论断应用上，往往有不少的占星学分枝系统，彼此之间是相互影响的。最明显的就是世俗占星学方面，以政治占星学和财经占星学来说，两者是互为一体的两面，在进行一个国家的运势论断时，政治与经济同时成为观察的重点，而且是相互影响的，有时也要视情况而加上国家最高领导人的本命盘来作论断。所以，最多只能在某种程度上，把现代占星学的研究范围依照专业性的研究主题，做一种尽可能比较大方向上的划分。以下简单说明几个较常见的现代占星学分枝系统：
本命占星学－－是最普遍而常见的，是个人之本命盘的论断。主要是针对个人之一生的整体概况来作论断，包括个人的基本人格分析，以及个人的家庭、婚姻生活、人际关系、事业和工作、娱乐游戏和金钱财务状况等生活领域方面的论断，是进入现代占星学研究领域的基本课程。
心理占星学－－应该归属于本命占星学的范围之内。但是，心理占星学强调的是人格特质的分析，以及注重个人潜能的开发。心理占星学不但应用了现代占星学上最常使用的精神分析学，而且也注重行为主义的心理学，强调人是可以透过行为的外塑，由学习理论而取得行为上的改变，进而改变心理与命运。同时，心理占星学深具人本主义心理学的哲学色彩，以人的完全解放，以及人应该如何去作为一个人格健全的完整的人，来作为诉求重点。由于心理占星学家大部份都是专业性的心理学家和心理医师，所以最具有心理治疗应用上的作用，可以把占星学的人格分析配合专业的心理谘询来一起使用。
事件占星学－－是归属于本命占星学的范围之内，包括人生之各种事件的预测。例如，结婚、创业、生小孩和发生意外等。这在本命占星学的论断上，往往必须配合流年来作论断。而事件占星学对心理占星学家来说，并不是重点的所在，因为心理占星学家认为，人是可以自行改变心理状态的，也因此是可以改变事件的发生，所以事件的论断并不是心理占星学的论断重点。
流年占星学－－也是归属于本命占星学的范围，主要是以本命盘作为根本，来论断某一年、某一月、某一日，甚至是某一小时之内，由于行星的移动所导致的对于本命盘的影响，进而影响个人在某一时段内之心理意识的变化，以及可能会发生的事件。在现代占星学上，有许多的流年系统被应用着。而且，所有这些流年论断系统当中，尚有许多不同的论点存在，尤其是在配合于所采用的不同宫位系统之后，更有许多不同形式的流年盘产生。同时，所有的流年系统都有天文学上的依据，而且都是以行星的移动和地球的自转与公转来作论断的，有些是以地球和月亮的运转关系来作论断的。
择日占星学（ Electional Astrology ）－－此与中国传统的八字学择日的意思相同，都是针对某一事项的开始，来选择一个最具吉兆的时间作为开始的时间。而此一开始的时间，也就是该事项的本命盘。择日占星学所根据的原则，也是本命占星学的原则，亦即就是选择行星位置相当好的时间，来作为某一事项之开始的时间，有时择日占星学还要配合所要进行之事项的性质来作考量。例如，公司的开业，可以配合公司所经营之行业的性质，来选择主宰该行业的行星和星座是形成好相位的时间。然而，最基本的择日原则，还是要避开凶相的突显，而使得吉星呈现出好的相位。
卜卦占星学－－也可称之为时间占星学。但是，由于其性质与中国的卜卦意思相同，所以改采用卜卦占星学的称呼。卜卦占星学主要是针对某一特殊的问题提供解答，其命盘是以问卜当时的时间来绘制，也就是问卜当时的本命盘。卜卦占星学在论断上，比较具有条件上的限制，而且一次只能问一个问题，例如：我想卖掉房子好吗？我走失的狗可以找回来吗？一般来说，卜卦占星学是属于相当实用的占星学，比起其他分枝系统的占星学应用得更广，因为人总是会有所求问的。以实际经验来说，只要是真的有难以决断，或者是心有疑惑之事项时，卜卦占星学往往可以提供答案。这与中国传统的八卦占卜的作用是一样的，只是它的判断是依据天体的星象，而不是八卦的卦象。
世俗占星学－－可说是最古老的占星学，其研究范围包括了所有与人类有关的事项，主要可分为自然灾害和世界情势两大项。自然灾害是用来预测地球所发生的自然现象的变化，而世界情势则用来预测人类整体之可能发生的大事。世俗占星学从小范围来看的话，则可以预测某一国家所可能发生的自然灾害或突发事件，这是每一古老文明国家，在占星学的发展历程中必定会应用到的。例如，中国占星学上记载着许多灾异和政治事件的预测，这都是属于世俗占星学的研究领域。
政治占星学－－属于世俗占星学的研究范围，主要是研究有关政治领域方面的预测，包括国家运势、政治人物分析、政治或战争事件的发生，以及选举的预测等，可以只针对单一国家来作论断，也可以论断两个国家的关系演变。一般来说，由于政治学在社会科学领域之中是属于相当专业的领域，有自己的研究方法。所以，政治占星学通常是配合政治学者自己的研究专长来作预测，而不是连政治学的专业素养都没有，就仅从占星学来作论断。严格地说，政治占星学是以政治学的研究方法为基础，从研究方法当中确立考量因素，然后再配合占星学来作分析。如果对于政治局势无所理解、对于政治学的方法论无所知的话，最好还是不要冒充行家。
我希望读者记住的是，任何一项专业领域都是长年累月的研究累积，非一朝一夕，更非外行人所能理解。现代占星学在各项专业领域当中，是属于配角，而不是主角，千万不要捞过界。
财经占星学－－也是属于世俗占星学的范围，主要的研究方向，包括单一国家的经济情况，以及国际的经济景气现象。财经占星学目前还很难有所定论，只能说经济的循环波动与行星的运转周期性有关，其他的就难以确定了。因为它不像政治占星学那样地古老，具有相当长久的研究成果累积。再者，现代的经济学是一门相当专业的学术研究，其所使用的数理方法，并不比天文学差，对于整个经济发展的预测，也可以达到相当高度的可信度。所以，财经占星学最常应用的范围，是针对个人的财务经营进行意见上的提供，这反而是与本命占星学比较有关，只是再加上有关整体经济景气方面的建议，以作为顾客之财务管理或生意经营上的参考，而如果要加上政治风险因素的话，则必须配合政治占星学来作论断。
投机和比赛占星学－－所谓的投机，包括买股票、赌博和相当短期的金钱运用等。投机占星学纯粹是用来获取金钱收入的，而且带有应用占星学来获取超额利润的意思。虽然有它的可信度，但在使用上却颇具条件限制，必须在各种必备要件很齐全的情况下，才能提高论断的准确度。一般来说，只是针对个人的财运方面来作论断，看其本命盘、流年流月和流日的投机运好不好，而建议其是否可以作投资。
比赛占星学则与投机占星学相当类似，只是它所预测的事项，是比较偏向于比赛的性质。例如，预测职棒赛的那一队可以获得胜利，或者是赛马中的那一匹马可以领先。比赛占星学也相当具有条件上的限制，尤其是当参加的队数或人数很多时，根本就很难加以判定。而如果是只有两个人，或者是两队来作预测的话，则会比较简单，当然，如果实力相差悬殊的话，根本就不用预测了。
不管是投机占星学、比赛占星学，或者是政治选举等带有竞争性质的预测，都是需要很多明确的资料，才能进行比较准确性的论断。同时，在论断技巧上，也往往需要各种占星学的专业技巧，至少必须精通本命占星学、卜卦占星学、合盘和泛音盘等四种专业技巧，才足以进行精密性的预测。以选举来说，需要候选人的本命盘和流年盘的论断，以及登记参选的准确时间（时分秒）和地点、投票日的本命盘和当选就职日的本命盘，以及以上各种命盘的合盘（包括泛音盘的合盘）等，才能达到一定的精确性。
地球物理占星学（ Geophysical Astrology ）－－本来在古代是同属于世俗占星学的范围，但是由于现代科学的进步，所以特别划分出来。所谓的地球物理占星学，研究的是有关地球之大自然现象与星体之移动的关系，包括火山爆发、洪水泛滥、地震和大气层变化，甚至包括严重的流行性疾病在内，例如黑世病和爱滋病等。这是属于占星学最尖端科学性的部份，而且也是赋予占星学科学依据的所在。这一方面的研究，倒是可以配合中国传统上的风水理论来进行整合，透过阳宅上的居住环境研究，把地球物理占星学应用在个人的生活环境上。
农业和园艺占星学（ Agricultural Astrology and Garden Astrology ）－－农业占星学是相当古老的一门学问，与中国传统之农民历上的节气有点类似，都是以季节和行星的移动（主要是太阳），来作为播种之时刻的依据，现代可说是已经相当缺乏研究价值了。园艺占星学是针对各种植物，由植物本身的属性来选择适当的时刻种植，而园艺占星学上的植物属性之划分，也与古代医药占星学的用药有密切关系，所以特别与中医的用药有关。
医药占星学（ Medical Astrology ）－－这在占星学的研究领域中，是相当重要的一个分枝系统。凡是专业的占星学家，都至少必须对医药占星学有一定的论断程度，因为在作本命盘论断时，不可避免地必须谈论到个人的健康情况，看应该多注意那一方面的身体问题。医药占星学在大致上，可以分为生理和心理两方面来看，心理方面与心理占星学相类似；而生理方面，简单地说，就是论断个人的身体状况。而且，生理和心理两方面，在医药占星学上是相通的，譬如说，某一颗行星受克严重，则此人会在此颗行星有所压力的心理状况下，采取该颗行星所代表的行为征象，同时也就影响了该颗行星所作用到的身体部位（配合星座来看）。医药占星学的目的，是在于提供人们应该如何保持健康的生理与心理，以及注意那一方面的疾病。医药占星学有某些特别需要观察的行星及相位。
轮回占星学－－这是占星学上最奇特的研究领域。轮回占星学是以罗喉和计都，以及内行星的逆行等为主轴，配合整个命盘的情况，来论断个人从轮回所带来的前世特质与才能。同时，轮回占星学讲求的是个人的前世与今生，应该如何去取得平衡，具有高度的人格调和色彩。但是，从轮回占星学的角度来看台湾目前的宗教信仰，则可能相当具有冲突性，至少轮回占星学否认了六道轮回的看法，完全没有地狱可言，而且是个人式的今生平衡发展，不是求来生的更好或解脱，也没有必要为前世的种种深感愧疚，更没有必要藉由宗教信仰来消除业障。轮回占星学可说是在承认有轮回这一回事的前提下，着重于今生应该如何克服前世所带来的弱点或积弊，进而使得今生过得更好、更调和。
除了以上所谈及的几个大方向的占星学研究领域之外，现代占星学还有很多相当专业性的研究课题。例如，印度占星学、阿拉伯占星学、埃及占星学和中国占星学等，还有以太阳为中心系统的占星学、银河系统的占星学。而如果就流年和宫位系统来看的话，则更有许多不同的论断系统存在。而就行星方面来说，有针对单一颗行星进行深入探讨的，例如，小行星群、凯伦星的专论，或者是月亮的盈亏和月蚀的专论，或者是天文学上的平行相位等。此外，还有恒星的论断，或者是所谓的周期占星学（专门研究天体的周期性，并进而应用在人生或历史的周期性事件的预测上），以及许多随着天文学的发展而产生的占星学内容，譬如超冥王星的论断，这一切可总称之为“宇宙天体占星学”（一般是称之为“宇宙生物学”）。另外，还有所谓的哲学占星学，是专门从哲学的角度来看待现代占星学的哲学意涵。
在西方，研究占星学的学者专家相当多，每年出版的著作、杂志和期刊也相当多，而谈论的研究主题正在不断地扩充，使得现代占星学成为一门最具庞杂系统的研究领域，而且也是最有趣的研究领域。每一个人都可以随着自己的兴趣，选择自己喜好的研究领域，来品味一下宇宙天体对于人类所产生的影响，让人们惊讶于天体的自然循环性，是如何地反应在人世间之上，而人类又应该如何去上体天心，与大自然合而为一，而不是去违反或破坏上天所赐予我们赖以生存的大自然。
以下简单介绍美国占星学会（American Federation of Astrologers，AFA），在曾经举办过的占星学研讨会中，所作的现代占星学演讲主题的大致划分情况。
Ⅰ.Tropical Astrology Track －回归系统的占星学研究
Ａ．Calculations－各种占星学计算的研究
Ｂ．Delineations－命盘如何进行论断的研究
Ｃ．Future Trends －未来走向的研究
Ｄ．Relocation－命盘的换置研究
Ｅ．Synastry－合盘的研究
Ｆ．Vocations －职业与才能的研究
Ⅱ.Astrological Consultation Track－占星学的谘询
Ａ．Counseling Techniques －指导的技巧
Ｂ．Business Practices－实际的经营
Ⅲ.Mundane Astrology Track－世俗占星学的研究
Ａ．Electional and Horary －择日与卜卦占星学
Ｂ．Financial Astrology －财经占星学
Ｃ．Political and World Events－政治与世界事件研究
Ⅳ.Medical and Health Track －医药占星学
Ⅴ.Research Track －占星学的专题研究报告及研究方法
Ⅵ.Astrological Specialties Track －占星学的特殊研究
Ⅵ.Allied Disciplines Track －占星学的结合性应用
Ａ．Chinese Astrology－中国占星学
Ｂ．Cosmobiology －宇宙生物学
Ｃ．Egyptian Astrology －埃及占星学
Ｄ．Esoteric Astrology（Bailey） －奥秘占星学
Ｅ．Hamburg School of Astrology（Uranian） －汉堡学派
Ｆ．Harmonics－泛音盘
Ｇ．Heliocentric Astrology －太阳中心系统占星学
Ｈ．Hindu or Vedic Astrology －印度占星学
Ｉ．Mayan Astrology－马雅占星学
Ｊ．Native American Astrology－美国的相关研究
Ｋ．Sidereal Astrology －恒星系统的占星学研究
其中，每一单项的研究主题，都包含了各种不同的内容，而且划分的相当细腻。以“占星学的特殊研究”该项来看，就包括了占星学与心理障碍、占星学与打坐入神、阿拉伯的占星点、阿拉伯的第二个命度、小行星群、占星学的符号、占星学与圣经的关系、占星学与数字和颜色、占星学与音乐和节拍、Bacchus 星的研究、占星学与迷思和幻想、占星学与手相、占星学度数的深入探讨、轮回占星学、黑月（Dark Moon） 的研究、
出生日期的意义、季节与至日点、恒星、天体的周期性等，其中还可以再进行分类，例如阿拉伯占星学上的点，就可以依据不同的阿拉伯占星点的形成和功能，来进行各种不同的研究。
此外，如果把以上的研究又整合于“占星学的结合性应用”该项的话，更可以产生各种不同的交叉论断方法。例如，小行星群的研究，可以应用在泛音盘中的DH盘（Divisional Harmonics，这是另一种泛音盘的使用，不同于印度的泛音盘），并采取合盘的论断方法，来更精确地观察人生的各种变化。
总之，现代占星学的研究范围，可以说是已经超越古代太多了，也不是单凭一人之力就可以进行研究的。所以，自从廿世纪三十年代以来，占星学家喜欢使用“现代占星学”的称呼，它象征着占星学研究上的向前迈进，也象征着占星学研究上的世界性整合。
参、常见的占星学论断技巧
专业的占星学家在日常的谘询工作之中，以下的几项基本占星学论断技巧是时常应用到的，而且这些论断技巧在实际应用上，大部份是可以交叉使用的。当然，当你懂得越多的论断技巧时，也才能随着论断主题的需求，而选择适当的论断技巧。
本命盘的论断技巧－－这是最基本的论断技巧，也是所有占星学研究的基础，可分为基本结构和生活领域两方面来看。前者包括了行星、星座、宫位、行星落入星座、行星落入宫位、行星的相位等，这也就是本书所说明的内容。而后者则包括了个人生活领域方面的论断，如婚姻、钱财、家庭和娱乐游戏等。往往在学习占星学的过程中，这两者是合而为一的。然而，最基本的入门关键所在，是在于前者的基本结构上，至少必须把行星、星座和宫位等，都可以很自然而然地讲述出其特质和感觉之后，才有办法进入后者的生活领域论断。
流年的论断技巧－－这应该也包括大运、流月和流日在内。一般而言，占星学家至少必须懂得三种以上的流年系统，然后再依据自己的偏好或专长，选择两种来交叉应用。只要是涉及到任何命盘的未来发展之预测时，这种论断技巧是一定会用到的。而且，如果有两种流年盘呈现出相同征象的话，则该征象的发生机率培增。
命盘的修正技巧－－这纯粹是命盘的时间准确与否的检验技巧，可以应用在各种本命盘的修正上。而大部份的修正技巧，是依据已经发生过的事件的时间，来进行一种反推式的求证。而且，往往每一位占星学家所作的命盘修正，多少都会有所差距。
择日和卜卦占星学的论断技巧－－这是任何一位占星学家所必然会面对到的服务项目，所以也是必备的专业性技巧。
合盘的论断技巧－－只要是涉及到两造的问题，都必须应用到合盘的技巧，而且这两造并不一定要同时是人物。以婚姻来说，除了可以用男女双方本命盘的合盘，来论断彼此的相处情况之外，还可以应用结婚的婚姻本命盘（在西方，是以戴结婚戒指，或者是在典礼上向对方说出两人已经结合的时间为准，这也可以说是择日和卜卦占星学的进一步应用），来与单方或双方进行命盘的合盘，同时也可以用结婚的本命盘配合上流年的论断，来进行各种情况的合盘论断。
一般而言，合盘的整体论断，可以统称之为“关系的论断”（例如朋友之间的关系论断、员工与老板之间的关系论断等），也就是论断任何两者之间的关系演变。而在实际论断技巧的应用上，是以行星的彼此互动来作为分析的主轴。同时，可以把这种两者之间的关系演变，扩展为三者、四者或更多者之间的关系演变。
换置命盘（Relocation）的论断技巧－－这是在当顾客有求问到应该往何处去居住，才能最有利于个人的某一方面的发展时，可以应用到的技巧。一般而言，是依据本命盘的后天宫位，来进行后天宫位的移动，看地球上的那一个经纬度的地方，最适合个人的某一方面的发展。不过，必须强调的是，没有那一个地方可以让人十全十美，因为只要本命盘已经确立的话，某一方面的有利发展，就可能会带来另一方面的不利发展。例如，地球上的某一地方，可能很适合带来事业的发展，然而却又会严重地影响到家庭生活的愉快，有得必有失，就看个人如何去选择了。同时，换置命盘的技巧，也可以看出个人与地球上的某一个地方比较容易感应。
泛音盘的论断技巧－－不管是印度的泛音盘，或者是所谓的量子波率的DH泛音盘，都有助于论断上的更精确。前者主要是应用在生活领域及大运方面，而后者则是配合合盘来运用到各方面。
以上所提到的论断技巧，除了后两者比较少用到，或者是因实际情况的需要才会用到以外，其他的论断技巧，都是必备且常见的基本论断技巧，也都是专业占星学家的服务项目。
肆、现代占星学研究的难题与限制
首先，占星学的论断基础是命盘，一旦没有了命盘，就无法进行论断了。而命盘的计算与绘制，则必须具备时间与地点这两个要件。地点在大致上来说，是比较没有什么问题的。最大的问题是发生在时间上，譬如说，有的人根本就不知道出生时间（包括年月日），也就无法绘制命盘了。而有些人则是时间的不太确定，譬如说，下午或早上出生等，这就需要占星学家来作更进一步的时间确定，然后才能进行论断。
最常见的是一个时辰（两个小时）之中的不明确，这是因为中国人的生辰记载是以两个小时为一个单位，而两个小时对占星学家来说，误差可能就相当大了。因为严格地说，时间每相差四分钟（一度的时间），可能就已经过宫了（这同时影响了往后的流年论断），命运或个性的呈现，可能就有所差异了。所以，在台湾使用占星学来论命，往往需要在两个小时当中，做更进一步的时间确定。
但是，有些占星学并不会有时间及地点上的限制，譬如说卜卦占星学，是以问卜当时的时间及地点来作命盘的绘制，时间和地点相当明确，所以不会像本命盘一样地可能会有时间或地点上的问题产生。
其次，现代占星学虽然应用了许多社会科学或自然科学的理论，但严格地说，占星学还无法发展出一套具有严谨科学性的研究方法。这除了涉及心理研究法本身只是研究方法之一，并不是唯一的研究方法，同时在许多的研究领域当中，心理研究法无法比其他的研究法更令人满意。再者，有关潜意识的理论，尤其是荣格的集体潜意识，尚有许多争议的地方。此外，天文学、物理学和遗传学上的科学研究，必须能够发展到真的足以和占星学相结合，才能使得占星学具有更多的科学证据。
最难以突破的是，占星学的论断往往需要某种程度上的直觉感受，才能使得整个命盘的所有因素，在相当短的时间内做统合。但这种直觉并不是科学方法，只能说是个人的经验体会，是难以表达出来的，也无法直接转移到别人身上。这除了天赋以外，就只能依靠不断地进行论断来磨练了。因此，只能说尽量地使占星学藉由或符合现代的研究方法来作论断，而无法使得占星学发展出自己之独特的一套，并相当符合于严谨科学要求的研究方法，来提供占星学论断之用。
不过，有关自然科学和社会科学方面的研究法，确实有助于个人深化占星学的研究程度，至少在科际整合与命盘的论断上，可以先透过逻辑性的思维模式，或者是研究方法上的步骤应用，来领悟占星学论断上的无形特质。
其三，命盘是死的，而占星学家是活的，所以占星学家的论断功力决定了论断的精确度。同时，实际的情况是，要培养一位论断功力不差的占星学家，往往需要时间和实际经验的磨练，更要有自己的专业领域，才能对现代占星学的研究有所贡献，或者是提出自己的研究成果与见解。
其四，占星学论断的准确性，存在着一定的局限性。这除了从占星学的角度来看，命理涉及天体中太多的考量因素之外，也与现代占星学本身承认人类的自我意志有关。简单举例来说，光是宫位系统所涉及的宫位划分的问题，就有不少的变数存在；又例如，加上恒星来论断的话，其变数自然增多，这还不包括其他更多的相关变数。然而，最重要的是，绝对不能否认了人类之精神意志的可贵，赋予人生命运之变化的无限可能之生机，而在这种无限生机之下，占星学的论断也就充满着无限的可能性。
其五，现代占星学是需要有所检证的，如此才能知道所预测之事项的结果，进而检证或修正所作的论断。但是，往往由于许多的事项缺乏事实的印证，或者是需要相当长期的观察，才能进行检证，所以会导致占星学有些证据薄弱的地方，还需要进一步地观察与验证。在本命占星学上，要印证是比较容易的，但世俗占星学方面就比较难了，因为事件的发生可能是几十年或几百年才一次，同时也不能因为就这一次或几次，就证明了是由于某种天体现象所导致的。因此，占星学必须长期发展下去，而大部份的推测，可能只好留待后人来作验证了。
最后，占星学的每一项论断，如果要很仔细地进行论断的话，则必须同时应用多种技巧来交叉使用。然而，这恐怕需要更长的时间与经验上的磨练，才能够达到运用自如的阶段。因此，我只能说，凡是有心研究现代占星学的人，必须长期性地研究下去，这样才能够提升论断的准确性。西方有许多的占星学家，几乎是花一辈子的时间，来进行某一单项的占星学研究，有这种精神，才足以在占星学的专业研究领域当中熬出头。自己的用功程度不够，才真正是占星学研究的最大难题与限制。
