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建筑风水学应用实例(三)《建筑风水学》

“天人合一”的杰作──唐都长安城的布局初探

西安,古代成为镐京、长安,是我国著名的古都。历代统治者之所以坎中西安,这与它的特殊地理环境分不开。西安地处关中平原,南阻秦岭,北滨渭河,气候温和,土地肥沃。咸阳紧邻西安,秦朝建都于此。隋朝立国后,放弃了原来的长安城,选择了位于东南“山川秀丽、卉物滋阜、卜食相土”的龙首高原另建新城。长安新城南对终南山及子午谷,北临渭水,东有浐、灞二水,城西一片平原。宫殿坐北朝南,当时称为“大兴城”。

  唐都长安,是在隋都大兴城的基础上,经扩建、修缮而形成的。城郭呈长方形,东西较长,约九千七百米;南北较短,约八千六百米。周长近三十七公里,面积达八十四平方公里,是我国历史上最为宏大的帝王都城。“天人合一”是中国传统文化的核心之一,中国古代城市规划,深受这一思想的影响,地上的城市往往是天上的写照,从而使城市称为宇宙的象征。“天子”居住的都城更是如此,唐都长安城这一人间杰作亦不例外。


街坊布局即是对天空的模仿,亦是对人体自身的模拟

“千百家似围棋书”,这是唐代大诗人白居易用来描绘这种独特的布局格式的诗句,它形象地概括了唐都长安城内的街坊布局。长安城建筑上的最大特色,是城内街道均为东西或南北向,排列正气、方向端正,宽畅阔达,宛如一块规则明朗的棋盘。仔细想来,那星罗密布的宫殿和街坊群,象天上星星那样罗列,又象棋子似的分布,简直就是一盘下不完的围棋。


  长安城有十三座城门,其中东西南三面各有三门,北墙则开四门。阴历闰年有十三个月,故十三座城门象征着一年有闰;北端乃宫城所在,是皇帝起居和办公的处所,将这多出来的一个“闰”门放在北墙,象征着皇家“闰气”。


  人体阴阳之划分有许多种方式,其中一种即为:阴为静、代表人体的皮肤,阳为动、代表流动的血液。城墙为表面,相当人的皮肤;街道为内部,相当人之血液,这种阴阳之理在唐都长安城的建筑布局中得到更为广泛的应用,不但城墙、宫墙为方形四周开门,被街道隔列开来的坊,周围也皆用夯土筑成围墙,四面开门,四面临街。


  城内南北大街十一条,东西大街十四条。其中,贯穿南面三座城门和东西两面六座城门的六条大街为主干道路,号称“六街”。南北向的三条大街分别为启夏门街、朱雀大街和安化门街,宽度都在百米以上。其中间的朱雀大街宽达一百五十米,是城内最宽的街道。朱雀大街之名有皇城朱雀门而来,它被连朱雀门,南达明德门,贯穿唐长安城的南北,是全城的主轴。其中,北段自朱雀门到宫城正门承天门一段,位于皇城内又叫“天街”。皇城南面,连接着春明门和金光门的大街是东西向的主干街,它与朱雀大街十字交叉,把全程连为一体,使整个皇城和宫城显得其实更加雄伟,形象更为高大。


  长安城中东西、南北交错的二十五条大街,将全城分为两市一百零八坊。其中以朱雀大街为界将城区分为东西两部分:东部隶属万年县,本应有五十五坊,因城东南角曲江风景区占去两坊之地,故实领五十三坊;西部属于长安县,有一市五十五坊。


  一百零八坊排列的象征寓意:108坊恰好对应寓意108位神灵的108颗星曜(如《水浒》中的108将);南北排列十三坊,象征着一年有闰;皇城以南东西各四坊,象征着一年四季;皇城以南,南北九坊,象征着《周礼》一书中所记载的所谓“五城九逵”。


  从各坊的大小来看,皇城和宫城东西侧各坊面积较大,皇城以南各坊面积较小。各坊的兴衰也随着唐王朝争智的变化而有兴衰。如唐初以太极宫为皇宫时,皇城东西两侧各坊比较繁荣;而高宗至睿宗时,以大明宫为中枢,其南各坊又成为繁华区;到玄宗执政时移居兴庆宫,兴庆宫附近各坊再随着兴盛起来。长安城各坊尽管大小不宜,繁荣程度有别,但其结构却基本一致。皇城以南的三十六坊,因近靠宫阙,仅有东西街道,故只开东西门,不开南北门。据说这样安排是为了防止泄掉“王气”,破坏了风水,坊的内部,又以宽十五米的小街将坊分成四个部分,层层分割,形成十六块小区,不惧十分严整。


  唐长安城的街道坊巷不惧可谓匠心独运,它那整齐划一的结构,使整个皇城都显得落落大方,秩序井然。遥想千百年前威震世界的大唐帝国,其郁郁乎都城风貌尽情显露出一派大国风范。无怪乎时至今日,世界各国有华人聚居的地方还被称之为“唐人街”。


宫殿布局即是效仿自然,亦是风水理念的体现


  传统风水在建筑上提倡子午向,即坐北朝南,这一提倡被历代帝王所推崇,唐都长安最初的宫殿建筑均为坐北朝南的子午向。我国古代帝王的座位,身在北方,面向南方。因为帝王是一朝之长,宛如之上,所以帝王坐在北边,北就是“上”,而坐在南边的群臣则为卑下,南就成“下”了。   此外,将宫城南面之门命名为“朱雀门”,而将宫城内太极宫的北门命名为玄武门,此皆来源传统风水中的“左青龙、右白虎,前朱雀、后玄武”之说。有其名必有其实,太极宫的北门既然被命名为玄武门,它就必然带有与之对应的“坎”卦之象征寓意(八卦中坎象征陷)。唐初围绕继承皇位而发生的宫廷之战──玄武门事变在这里发生,恰好与不谋而合。由此看来,城市街道、建筑的命名大有讲究。   还有,在太极宫中太极殿以北建有两仪殿,“两仪”之称谓也是出自《周易》,“是故,易有太极,是生两仪,两仪生四象,四象生八卦。”(《系辞·上》)可见,《周易》对传统建筑的影响面之广。


  唐都长安城在内部结构上,由外城郭、皇城、宫城以及大明宫和兴庆宫等部分组成。中轴线朱雀大街的北端,是国家权力的中心──皇城,皇城的最北边,隔横街又有一座小城,这就是宫城。宫城呈长方形,面积为零点七平方公里。其东、西两面城墙,系皇城墙往北的延伸,北墙则直接与郭城北墙相重合。


  宫城共有三部分组成,即掖庭宫和东宫左右对峙,中间拥簇着太极宫。   东宫和掖庭宫规模都较小,各自只占宫城的一小部分。东宫是皇太子居住和办公之地;掖庭宫的作用则比较特殊,它主要用来收容犯罪官僚的子女,以在宫中进行劳动和学习技艺,其实质,就是现在的“少年劳动教养所”。


  宫城的主体建筑为太极宫,太极宫是由原隋代大兴宫改建而成的,位居长安城中轴线的最北端,用以象征皇帝的“至高无上,南面称王”。太极宫是唐初政治中心,唐高祖李渊和太宗李世民统治时期,主要在这里活动。


  太极宫设南北两门,南门为正门,又叫承天门。它正对长安城的中轴线天街和朱雀大街。门外与皇城之间,是一个宽达四百四十米的广场,唐王朝的许多重大朝外活动,多数都在这里进行,如改元、大赦、元旦、冬至大朝会,以及阅兵和受俘等。每当这时,皇帝都是登上承天门,文武百官群集广场,场面非常雄伟壮观。   太极宫内共有十六座大殿,其中,太极殿、两仪殿、甘露殿和延嘉殿称之为四大殿。此外还有中书省、门下省、舍人院、宏文馆,以及凝阴阁和望云亭等重要建筑。太极殿是太极宫的前殿,为太极宫的主体建筑。据说,太极宫的名字也即因太极殿而来。太极殿是宫内举行“中朝”的地方。每月的朔望两日,皇帝在这里接见群臣,处理政务,届时文臣武将分班列座,皇帝端坐于前,共商国事。   太极殿以北建有两仪殿,这里是举行所谓"内朝"的地方。内朝是一种皇帝与小范围臣僚共商国事的仪式,通常只有少数决策大臣,即皇帝的亲信才有资格参加。所以朝仪比较简单,也非常随便。但内朝在影响王朝决策方面却起举足轻重的作用。所以有国政大事,往往要现在此殿商讨、决定,然后再剃刀大殿,于“中朝”时跟众大臣议论。


  在唐长安城中,有三处宫殿群体,除了太极宫外,城北墙外禁苑里有大明宫,城东部的隆庆坊有兴庆宫。三座宫城,彼衰此兴,在唐朝历史的不通阶段上,各自占据了一席重要之地。   大明宫,原称永安宫,是贞观八年,李世民为其父太上皇李渊所修的一座避暑之宫。李渊死后,永安宫改名大明宫,一直无人居住,成为一座离宫。到唐高宗李治时,忧郁身患风湿病,厌恶太极宫内潮湿,便搬来地处龙首塬上地势高地面干燥的大明宫里。改建后的大明宫公设一十一座宫门,其中最重要的是南面的丹凤门(取“丹凤朝阳”之寓意)和北面的玄武门(取“北方玄武”风水之说)。


  太极宫和大明宫在布局方式上基本相似,唯有南内兴庆宫与前二者大不一样。后者的整体布局特征是不墨守成规,因地制宜,风格多样,如正宫门向西开,可谓别出心裁。与前二者相比,更显得活泼、奔放而又雄伟、豪华,这无形中引出了长安帝王宫殿的一大谜团,那就是兴庆宫何以要反叛前规、标新立异?要想揭开这个谜底,“应用易学”(所有应用《周易》作实践指导的学问,风水只是其中之一)这把钥匙必须具备。(

阴阳之理在明清皇城建筑方面的体现


阴阳之概念,也许是从日光的向背开始的,向日为阳、背日为阴。后来阴阳的内涵逐渐丰富和拓展,凡是积极的事物都属阳,因此“阳”象征天、圆、日、昼、刚、健、男、君、夫、大、多、上、进、动、正等;凡是消极的事物都属阴,因此“阴”象征地、方、月、夜、柔、顺、女、臣、妻、小、少、下、退、静、负等。

内城、外城

  外城在南,为阳;内城在北,为阴。

  外城呈扁圆形,略宽;内城呈正方形,略窄;外城是内城的屏障。这是天圆地方、阴阳合德的象征。

城门

  外城七门,即:永定门、左安门、右安门、广渠门、广安门、东便门、西边门。七为少阳之数。

  内城九门:南三门为中正阳(俗称“前门”)门、左崇文门、右宣武;北二门为东安定门、西德胜门;东二门。

  为南朝阳门、北东直门;西二门为南阜城门、北西直门。

  九为老阳之数。天子居“九五”之尊位,所以内主外从,内用九,外用七。

  内城的城门配置,南设三门,南为奇数,为阳;北设二门,北为偶数,为阴。

  内城的主门──正阳门的门高为九尺九寸,正是老阳之数的体现。

  太和门是通向第一座宫殿的大门,它寓意深远地座落在进水河前。正门有九大廊柱,九象征着福寿参天。整个宫殿群座落都以吉祥的色调和花纹加以装饰。龙(阳之象征)、珠(阴之象征)、四脚兽与鲜花被雕刻在屋顶和墙上,它们均是鸿运和辉煌的象征。

紫禁城


  象历代宫殿一样,紫禁城建筑群可分前朝、后寝两大部分。前即南方,为阳主大,所以用作施政之所;后即北方,为阴主藏,因此用以起居餐寝。

  紫禁城外朝三殿属阳,内廷属阴。因此外朝主殿布局用奇数,称“三朝五门”制;内廷宫殿则用偶数,即通常说的“两宫六寝”。

祭坛

  祭坛有五,即天坛、地坛、日坛、月坛和社稷坛。

  天坛是天子祭天的地方,它的位置在北京城的南端,在外城的里侧,建筑形状是圆形的,体现了南为天、为乾、为阳的思想。

  地坛是天子祭地的地方,它的位置在北方,在内城的外侧,建筑形状是方形的。体现了北为地、为坤、为阴的思想。

  日坛在东方;月坛在西方;它们都在内城之外;社稷坛在内城的中央;日坛和月坛和社稷坛一样,都是方形的。

  由此可见,五坛的配置和设计,是以阴阳观念为基础的天圆地方学说的具体体现。(

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