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太极形局【南华寺游玩风水记】《风水堪舆实录-罗纳》

在风水的众多门派中,阴阳宅的风水格局,其林林总总各有各的说法。

很多人以为易卦法只可以运用到风水理气上,而无法运用到形峦中。易卦法是可以运用到形峦上,本门有一种形峦法就是运用易卦的,叫【易卦形峦地局】。易卦形峦地局将地球上所有地局归纳为五种(如图01),五种格局正好对应易卦体系。


易卦形峦地局划分法则是以是:以虚、实、山、水为则;以周天为法

那么第一局“太极格局”是怎么样的呢?

太极格局共有二种:一种是太极实格局,另一种是太极虚格局。今天罗纳就说说太极格局的二种形式。

一、太极实格局


周天全实者(众高独低),太极实格局。周天三百十度也

二、太极虚格局


周天全虚者(众低独高),太极虚格局。

吾工作的两校区就属此格局。此种格局出一哥、出老大、出创业者······

南华寺:5月4日上午,吾与吾师、朋友、家人们一起前往韶关南华寺游玩。

南华寺始建于南北朝梁武帝天监元年(502年),距今已近一千五百年的历史。坐落于韶关市区东南22公里的曹溪之畔,这里依山面水,峰峦奇秀。南华寺是中国佛教名寺之一,是禅宗六祖慧能宏扬“南宗禅法”的发源地。 南华寺目前所见格局,重修于民国23年(1934年),由时任广东西北区绥靖公署主任李汉魂资助,著名高僧虚业和尚主持,历时十年,表建成殿堂房舍243楹,新塑圣象690尊,使南华寺成为广东省首屈一指的佛教圣地。现全寺建筑面积1.2万平方米,殿宇建筑保留了中国古代建筑的风格,呈中轴线两边对称布局。

南华寺照片

禅宗是中国的独创,是典型的中国化佛教。印度佛教只有禅学,没有禅宗。相传达摩从印度来到北魏,提出一种新的禅定方法。达摩把他的这一禅法传给慧可,慧可又传 给僧璨,然后传道信、传弘忍。弘忍之后分成南北二系;神秀在北方传法,建立北宗;慧能在南方传法,建立南宗。北宗禅秀不久渐趋衰落,而慧能的南宗经弟子神会等人的提倡,加上朝迁的支持,取得了禅宗的正统地位,因而成为中国佛教的主流,慧能也因而为成为禅宗实际上的创始人。由于从达摩到慧能经过六代,故传 统旧说将达摩视为“初祖”,而把慧能称为“六祖”。

南华寺照片

在六祖殿里,供奉着六祖慧能大师以及憨山大师和丹田祖师的真身。

南华寺照片

我是N年前曾参观过南华寺的,这次重游南华寺,主要是对南华寺的风水格局进行考察与记录,到南华寺的周围一看,南华寺“四顾群山,峰恋奇秀、万山围聚”,是太极实局······

南华寺四大天王照片

南华寺乃真龙、穴的、局好。

故南华寺里万人朝拜,香火旺盛、贵客常临( 历史上、及当今不断有名人、政要参观),朝拜贡献品也多,历经战事而面目如新······

此种格局是不能做阴宅的,只能做阳宅的宗祠与寺院的,相信聪明的你是可以看透其中的玄机······

《易》曰:太极生两仪,两仪生四象,四象生八卦,八卦相错,万物生焉。太极,阴含阳也;仪象,阳分阴也。阳不能自立,必得阴而后立,故阳以阴为基,而阴为阳之母;阴不能自见,必待阳而后见,故阴以阳为统,而阳为阴之父。

故:天为乾阳,坤为地阴,阳上阴下。天阳之气不下降地阴之气不上升,为天地不交感,即“天地否”也;阳气下降阴气上升,为天地交感也,即“地天泰”也,【泰者“泰”也】!

程子曰:地气不上腾,则天气不下降;天气降而到地于地,地中生物,皆天气也。

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