术数书籍资料
算命、风水相关书籍资料整理

金瓶梅八字趣谈《渊海随笔-梁湘润》

金瓶梅效释
金瓶梅一书,目前坊间之版本,内容大致相似。此书昔日是以梅淫之书而视之。现在所流通之版本,都已经将不甚雅观之文词删去了。其中之主人是西门庆为主,以及他大约二十八岁至三十三岁间之生活记录。以及西门庆死后四,五年间,他故眷属之下场。
考证一事,恒常是以书中主人之真实性,是否确有其人?一共有多少种版本?撰述之年代?:::等为主旨。以金瓶梅一书,托言为宋政和年间之时代。这一点,吾人已知道这是一项寓言,并不是宋代之事。以第七十二回:潘金莲道:南京沉万三,北京枯柳树这一句话中,即是明代之作品。因此,在人物真实性方面是不必再去求证。至于金瓶梅一共有多少版本?由于自昔以来有许多骚人墨客,妄自在风花雪月之中增删了不少诗赋。而且尚有未经刻版之手抄本,故而版本混杂,此书本来即是没有真实之主人翁,即使是宋代确有西门庆此人。至明代方来追述,也未必有予再考证之价值。因而本文考证之重点是在于(用禄命法)
一:金瓶梅一书是撰写于明代那一个时期?
二:目今所见到的金瓶梅是一个版本的删节本,抑或是几个版本之合辑本?
金瓶梅一书付印问世之年代,是不可能有肯定之答案。而此书是撰写在明代万历年间,原书第五十二回:金莲便叫小玉取了历头来,揭来看了一回,说道:今日是四月二十一日,是庚戌日,金定娄狗当值:::以历学上考证,四月二十一日为庚戌日,又为定日者,即是明、万历二十二年。故此,知道此书在明代万历二十二年之时。金瓶梅尚在编撰之中,以金瓶梅内容,皆为虚构情节,只是搭配一个时期,套上原作者,原已有之固定概念。
西门庆之一生作为,是很能代表明代中、末叶当时之社会某一阶层之形态。设若原书古版没有那么多的风花雪月,亦只近似水浒传。不过金瓶梅的人物及界面,则远不如水浒、脂粉气太重。

语句有用其强烈之贬抑性来掩饰其诲淫之一面。訾如:
第四十八回载有理刑副千户西门庆,本系市井棍徒。汇缘升职,滥冒武功。菽麦不知,一丁不识。而西门庆并不是菽麦不知,一丁不识之人。试观西门庆与祭御史对答之话:去岁舍亲在边上纳过收粮草,坐派了些盐引,止派在贵治杨州支盐。望乞到那里肯目青目。早些支放,就是厚爱:::::与昔日东山之游,又何异乎?西门庆在书中各方面之衬托,无非是一个爱面子、护短,是与非以现实为标准若在平时没有涉及大的利害之事,倒也人情练达。妇人众多,除了情不专以外,却也有些亲情,妻妾中亡故之时,也表现得哀痛逾恒。用钱大方,却也不是傻头楞脑的冤大头
总之,金瓶梅之人物描为,颇为符合明代中、末叶。地方权势人物之生活方式。今以目前流通之版本,作一编撰年代上之考证。以金瓶梅一书之中,附有很多人物之生辰八字,亦一并用为考证之参考。

关于金瓶梅中所附人物之生辰八字,亦作一禄命学上之研究。禄命法是汉学支脉之一种,与董仲舒、盂喜、张衡、京房都有著相当之关联。只要在任何著作之中,附有生辰八字者,均可以用禄命法来协助考证。
譬如:红楼梦一书之中,有元妃之八字,是甲申、丙寅、乙卯、戊辰时,甲申年是康煕四十三年。
金瓶梅中之八字是子平与流星法两种合用,故而将其推论之方式另外注释考证于后。
金瓶梅。这一部瓣,自昔以来,皆都是以淫秽之书而视之。记得作者在幼年之时,自懂得看章回演义小说,就存有金肌梅是一部淫秽之小说。好像是不能公开阅读似的观念,而这本书的盛名却又几乎是无人不知,无人不晓,似乎是被人知媪看金瓶梅乃是很失面子之事。

此书之版本很多,其主要之人物都是相似。版本之所以会多,大约都多在淫秽之一方面。想必是有些落第秀才,骚人墨客。擅自增删了不少诗词在其中,既有了增与删,在版本方面就会发生很多种,而且有从米没刊印过的抄本,这种抄本相信也不只是一、二种而已。
对金瓶梅这本书的观点,究竟认为它是一部淫秽之书,抑或是关唯之诗,乐而不淫。这个答案,是每一位读者对它自有其内心之评价,不是本文评论之主旨。
本文之主要探讨者,足金瓶梅一书之中,列出了很多人物之生辰八字,以及记载日常生活之中,有刊入某日是甲子日:::::等干支。由这些所关列之甲子干支,可以求证出,金瓶梅之原作者,是在什么年代撰写金瓶梅。考证金瓶梅是可以很多个观点来考证之。譬如:
一:书中所用之官职名位。
二:盐商制度,有两进盐商御史。
三:以人梅各称之推论,譬如:严世番小名庆号东楼,西门庆则暗射严世番之意。
四:以其他书籍来求证,如寒花盒随笔,则臆测金瓶梅乃王凤洲之所作。
五:欣欣子序文中所言,前代骚人:::怀春雅集,秉烛清谈等书。称之为前代
骚人,则金瓶梅是迟终这些文章之后。而这些文集,乃是明、弘治年间之人所著。

考证金瓶梅一书,在基木方面而言,可以有下列几项考证之主旨。
一:要确定金瓶梅原作者笑笑生是何人?
二:是脱稿于何年代?
三:其书中之人物是否是真有其人?
四:射影作用其本意为何?
五:书中主要人物之性格、年谱?
六:版本异同之间,研究其增删之原因?

当然,尚有其他诸如民情风俗,宗教仪式,婚丧喜庆::::等都可以引用来考证这一本书之时代与真实性。关于上开之六项只是列作较为基本的考证。
一:金瓶梅原作者笑笑生是何人?
这一个答案,并不是本文最主要考证之项。笑笑生此人,想必是曾任官员,至少也是幕僚人员。因为金瓶梅书所列出之官方公文,文情并茂。以反列举西门庆见官家之进退礼仪,均为十分练达与得体。不似是没有接近过官场之文人所能凭空臆侧。
二:金瓶梅脱稿于何年代?
这一个答案,是用书中日常事项上来求证。信必是在明代万历年二十年间,金瓶梅此书只完成一半。
三:书中人物是否真有其人?
这一点是比较易晓,即是此书中之人物,多是采寓意之手笔。臂如:吴月娘只是衬托出一个在当时代之平均性家庭主妇之性格:::::等。
四:射影(代用人名)其本意何在?
这一个答案近似有二,一者即是有人认为是讥讽严世蕃,或者是类似严世番等一类之人物。二者乃是无非以是一部淫秽之书,把每一惆荒淫之人物,将其结局写得十分悲惨,以因果有报,这些荒淫之事必遭恶报,而回避了淫调之指责,这二种究竟一那一项为对,可能性以后者为高。
五:书中主要人物之性格及年谱?
这一项之求证,是主要人物之性格都甚明朗,而其年谱则不易查证。以其所举之人物,从其生辰八字上而求证。并没有一个真的李瓶儿、孟玉楼等人,而是在当时所知道一些无名之人氏。代以李瓶儿、孟玉楼等名词而已。
六:版本异同之间;研究其增删之原因?
金瓶梅不比红楼梦,以其多涉私人之事,诗赋之增删。抄本亦为数不少,泰半皆为妤事文人风骚之举。基于金瓶梅之人物,本出于张冠李戴而成。譬如:有一个风尘女子从良,即以此人之生辰代入为李娇儿::等。在这种基本原因之上,增删之文笔是否能成功,端在文词之优美与否,即能成流畅版本之一种。如乐文词太过刺眼,就又可能流入禁书的一种版本。

今以其主要人物,分别列述其日常琐事以考释之。
西门庆生日考
西门庆在金瓶梅一书之中,是一位主要人物。金瓶梅记载西门庆之事,是自西门庆二十六、七岁,才开始有详尽之记载。直记载至西门庆死亡之时,三十二岁,正月二十一日五更逝世。大约也只在六、七年间所发生的事。
关于西门庆在二十六岁以前之事迹,颇为简略:略以西门庆是独生子,山东省东平府清河县人氏。父亲西门达,是走川广、贩卖药材生意,开了一家大大的生药铺。现住着门面五间,到底七进的房子。家中呼奴使婢,驴马成群。虽算不得十分富贵,却也是清何县中一个殷实人家。
自父母死后,专在外眠花宿柳,惹草拈花,学得些好拳棒,又会赌博,变睦象棋,抹道牌子,无不通晓。西门庆虽会好拳捧,倒也很少与人打架闹事之事。外貌虽然状貌魁梧,秉性刚强。而本质倒也带几分性情潇洒,作事机深诡橘。
西门庆原酩陈氏,那陈氏早逝,生有一个女儿,人称西门大姐。许配于东京八十万禁军,杨提督的亲家陈洪的儿子陈敬济为室,尚未过门。
西门庆另娶了本县清河左卫吴千户之女,填房为继室。是八月十五日生的,小名叫做月娘,后来嫁到西门庆家,都顺口叫她月娘。这吴氏年纪二十五、六。西门庆又与勾拦院内李娇儿打热,也娶在冢里,做第二房。又把一个私娼卓二姐名卓丢儿,娶来作第三房。基于金瓶梅中的这一段记述,即是西门庆在二十七岁之时,即已有三个妻妾,不过细加研考,在西门庆结识潘金莲的时候,已经是三十岁了。西门庆结识播金莲之时候,也正是三房卓二妣死去的那一年。

以第二回:载有:
西门庆道:自古半老佳人情更长,便差一两岁也不打紧。真个多少年纪?王婆道:那娘子是癸亥年生,属猪,交新年却九十三岁了。这二句对答是王婆的儿戏话,但是其中已透露了西门庆与王婆对答之年代。即是以这一年算起,癸亥年出生的为九十三岁。因此而知此年是乙未年。
西门庆是生于丙寅年,因此推论。西门庆托王婆媒说潘金莲,是在他三十岁之时候,第二回又载有:西门庆笑者去了,到家甚是寝食不安,一片心只在妇人身上。就赵他大娘子月娘见他这等失张失致,只道为死了卓二姐的缘故。复以第一回载有西门庆听了,往那边去看,连日在家守着不题。却说光阴过隙,又早是十月初十外了,一日,西门正使小厮请太医症视卓二病症:::::
由此可知卓二姐是死于西门庆三十岁十至十一月之间,也正是武松打虎游街之时。也就是西门庆的女婿陈敬济年方十七。见第三回载有:婆子道:大姐有谁家定了?怎的不请老身去说媒?西门庆道:被东京八十万禁军杨提督亲家陈宅定了,他的儿子陈敬济才十七岁?
因此,金瓶梅,真正详细记载人物之开始是乙未年。秋季开始,西门庆死于戊戌年三十三岁正月二十一日。实际不到五年之时间,其人物之描写,占了全书几乎四分之三。

西门庆生平有近十个好朋友,结义为金兰手足。这十个兄弟人是
一:西门庆
二:应伯爵:表字光侯,原是开绸缎铺应员外的第二个儿子。落了本钱,跌落下米。专在本司三院邦嫖贴食,因此人家那际他为应花子。又会一腿好气球,双陆棋子,件件皆通。
三:谢希大:字子纯,乃清河卫干户官员应袭子孙,自幼父母双亡。游乎好闲,把个前程丢了,亦是个邦闲动儿。会一手好琵琶。
四:祝宝念:表字贡诚。
五:孙天化:表字怕修,绰号孙寡嘴。
六:吴典恩:乃是本县阴阳生,因事革退,专一在县前官吏保债, 此与西门庆往来。
七:云埋守:字非去,乃云参将之兄弟。
八:常时节:表字坚初。
九:卜志道:
十:白宝光:表字光汤。
西门庆虽然与这一批混混儿把为兄弟,不过西门庆倒是很精明。这批弟兄哄着他吃些喝些是有份。却没有谁能骗到他的大钱,相反,倒还能差遣些哥儿为他辨事。
以上推论西门庆三十岁时方遇到潘金莲是以假定采信,西门庆是生于丙寅年。再依据金瓶梅中之记叙而推论。
然而西门庆之生辰八字是明载于金瓶嗨之中。故此要确定西门庆之八字是真还是假,可以透过禄命法之法则来考证之。按西门庆之生日,见载于第二十九回吴神仙长昼准冰鉴一章中,有详尽的推论法。冰鉴,乃是一部相书,清道光年间称之为冰鉴。已刊出出版于拙作中华国粹星相百科全书之中。

第二十九回载曰,神仙道:请先观贵造,然后也相尊答。西门庆便说与八字,属虎的,二十九岁了。七月二十八日午时生。这神仙暗暗十指寻纹,良久说道。
官人贵造戊寅年、辛酉月、壬午日、丙午时,七月廿三日白露,已交八月算命。月令提纲辛酉,理取伤官格。
子平云:伤官伤尽复生财,财旺生官福转来。立命申宫,七岁行运辛酉,十七行壬戌,二十七行癸亥,三十七甲子,四十七乙丑。
官人贵造,依贫道所讲,元命贵吐,八字清奇,非贵则荣之造,但戊土伤会,生在七八月,身忒旺了,幸得壬午日,子丑宫中有癸水,水火相济,仍成大器。
丙午时,丙合辛生,后来定掌威权之职,一生盛旺,快乐安然,发福迁官,主生贵子,为人一生耿直,干事无二。喜则和气春风,怒则迅雷烈火,一生多得妻财,不少纱帽戴。临死二子送终。
今岁丁未流年,丁壬相合,目下丁火来克,克我者为官为鬼。必主平地登云之喜,添官进禄之荣,大运现行癸亥,戊土得癸水滋润,定见发生。目下透出红鸾天喜,定有熊罢乏兆、又命宫驿马临申,不过七月必见矣!
西门庆问道:我后运如何?神仙道:官人休怪我说,但八字中不宜阴水太多。后来到甲子运中,将壬午日冲破了。又有流星打扰,不出六六之牟,主有呕血流脓之灾。骨厦形衰之病。西门庆问道:目下如何?
神仙道!目今流年。日逢破败五鬼,在家吵闹些小气恼,不足为灾。都被喜气神,临门冲散了。
根据这一段话,西门庆就不是出生在丙寅年,而是出生在戊寅年了。这一段八字之此论,文情推理均为上乘。而且并不是只用一种子平法在推算,其中并使同时使用了流星诀。这是很有涵养之命学造诣。
再说为西门庆所推算八字的这一位吴神仙,也是颇有来历之人。吴神仙是守备府周爷所介绍。吴神仙此人长得:那吴神仙头戴青布道巾,身穿布炮。腰系黄丝双穗条,手执龟壳扇子,自外,草履飘然进来。年约四十之上,生得神情如长江皓月,貌古似太华乔松。
以这样的一位道长来推其之四柱八字,应该是不曾是有差错,然而在金瓶梅第七十九回西门庆纵欲送命这一章中,又有不一样的八字。当西门庆病重之时,吴月娘就叫贲四再请吴神仙为西门庆推算八字命限。

第七十九回载有:
月娘见他说治不了的,道:既下药不好,先生看他命运如何?吴神仙掐指寻纹,打算西门庆八字,说道:属虎的,丙寅年、戊申月、壬午日、丙辰时。今年戊戌流年,三十二算命。现行癸亥运,虽然是火土伤宫。今年戊土,来克壬水,止月又是戊寅月,三戊冲辰,怎么当的。虽发则发福,难保寿元。有四句断语不好?
命犯灾星必主低,身轻煞重有灾危。时日若逢真太岁,就是神仙也皱眉。
月娘道:命又不好,请问先生还有解么?神仙道:白虎当头,丧门坐命,神仙也无解。太岁也难推!造物已定,神鬼莫移。
同样是吴神仙一个人所排的八字,时隔三、四年就有不相同之八字出现。这二个不同的八字,当然是可以分别用子平法与流星诀来考证其埋论之真实性。有关用禄命法来考证这二个八字之理论,另述于后。在这二个八字之中,四柱之内,有一柱是前伏皆相同,即是认定西门庆是壬午日生。其余三柱则不同。
前者是戊寅、辛酉、壬午、丙午。推命之时二十九岁是丁未年。
后者是丙寅、戊申、壬午、丙辰,推命之时为三十三岁,流年戊戌年。
二者相去不可以道理计。
故此,在以前、后二个不一样的八字。没有用禄命法之推理在求证二个八字之前,必须要试图确定,西门庆到底是生于丙寅年,抑或者是戊寅年?好在二个八字,都是认定西门庆是生于壬午日、,有了固定的日柱干支,就有办法来求证西门庆到底是生于那一年?
在昔日,一般对金瓶梅版本有研究的人士,有很多人士认为金瓶梅大约是万历年间之作品。然而金瓶梅主文之中,却是将西门庆寓意其时代,为宋代徽宗政和年间人物。故此,不妨再自来代上溯至宋太祖建隆元年,公元九六O年,一直循查至清代嘉庆二十三年戊寅年,公元一八一八年。在这将近一干年之中,分别查看其中所有之丙寅年,以及戊寅年。那一年之日往干支是壬午日。(七月二十八日)。
以丙寅与戊寅二年为准,各查十五祖六十甲子年。
今将其查循之七月二十八日之干支分别列载于下。
丙寅年七月二十八日干支。      戊寅年七月二十八日干支。
乾德四年七月二十八日:辛卯日。太平兴国三年七月二十八日:癸亥日。
天圣四年七月二十八日:辛未日。宝元一年七月二十八日:癸亥日。
元佑元年七月二十八日:癸巳日。元符一年七月二十八日:甲戌日。
绍兴十六年七月二十八日:乙未日。绍与二十八年七月二十八日:乙酉日。
开禧二年七月二十八日:戊申日。嘉定十一年七月一一十八日:丁寅日。
咸淳二年七月二十八日:己未日。祥兴一年七月二十八日:己酉日。
泰定三年七月二十八日:庚寅日。至元四年七月二十八日:辛酉日。
洪武十九年七月二十八日:壬辰日。洪武三十一年七月二十八日:辛丑日。
正统十一年七月二十八日:甲午日。天顺二年七月二十八日:癸丑日。
正德十三年七月二十八日:乙酉日。正德一年七月二十八日:乙巳日。
万历六年七月二十八日:丁丑日。嘉靖四十五年七月二十八日:丁巳日。
崇祯十一年七月二十八日:己丑日。天启六年七月二十八日:戊戌日。
康熙二五年七月二十八日:庚戌日。康熙三十七年七月二十八日:庚子日。
乾隆十一年七月二十八日:壬戌日。乾隆二十三年七月二十八日:壬子日。
嘉庆七年七月二十八日:癸酉日。嘉庆二十三年七月二十八日:甲子日。

基于有部份考证金瓶梅一书,大约是在明代万历年间之作品。以及金瓶梅将主人列往宋徽宗,政和年间。故此,在查考西门庆生日七月二十八日为壬午日,特别重视在明、万历年间,以及宋、政和年间。
查宋代徽宗政和年号,只有七年,即是自辛卯公元一一一一年至戊戌公元一一一八年,则应上溯元符六年戊寅年以及哲宗元佑元年丙寅。二者俱无七月二十八日为壬午日之历考。等至自宋太祖一直推演至清、嘉庆年间,根本就没有丙寅年与戊寅年这二个年代,其七月二十八日是壬午日者。若只从日柱年支,一个观点来查证,则显然西门庆之八字是伪造。设若不是伪造,就另外尚有三个途径可以查证。
一:西门庆之八字不是伪造,容或其中多年刻版将字刻错了。尤其是属于五行干支方面之专有常识,不足梓人所能校出其错误。
二:以金瓶梅中,所列出之八字,并不是只有西门庆的八字。容或有抄误之处。因为金瓶梅在昔日,是有很多抄本。一本历抄起来是颇不容易,或香是一人抄一段。因而抄错。
三:即或者假定西门庆的八字,完全是杜撰,信口所道,随笔所写。并不足以证明金瓶梅全书之内容,完全是信笔所写。故此,宜应从其他人物之生辰上来考证,相互参阅。金瓶梅另外尚有几位妇女,也有其生辰年月日时,可以采用作参考。
一:吴月娘:戊辰年八月十五日子时生。三十岁。
二:孟玉楼:甲子年十一月二十七日寅时生。三十四岁。
三:李瓶儿:辛未年正月十五日午时生。二十七岁。

这一段之记载是载于第四十六回。
那婆子道:若是大龙四十二岁,小龙儿三十岁。月娘道:是三十岁了,八月十五
日子时生::老婆道:这位当家奶奶,是戊辰生:::::
玉楼道:你卜个三十四岁的女命,十一月二十七日寅时生::婆子道:这位奶奶
是甲子年生::命犯三刑六害:::::::
李瓶见笑道:我是属羊的。婆子道::若属小羊的,今年二十七岁,辛未年的,生几月?李瓶见道:止月十五日午时生::::::你老人家计都星照命。
若按这一章回之记载,西门庆确是生于丙寅年。
一:西门庆比月娘大二岁。
按第一回载有西门庆年纪二十六七:::::这吴氏年纪二十五六。吴月娘戊辰年出生,比西门庆小二岁,正为符合。
二:吴月娘是比李瓶儿长三岁
按:第十三回载有:西既庆道;房二十六岁了。妇人道:原来长奴三岁,到明日买分礼儿,过去看大娘,只怕不亲近:::::::妇人道:他五娘贵庚多少:(五娘即是潘金莲,见第十回)西门庆道:他与大房同年。
因此,可以证明,李城儿是辛未年出生。
复以金城梅作者笑笑生,以李瓶儿出生之辛未年是记于宋元佑六年之辛未年,李瓶儿卒于丁酉年(也就是上述算命的那一年),记于政和七年丁酉年,恰为二十七岁。足以证明笑笑生史法甚为熟练。
三:孟玉楼比西门庆大二岁。
按:第七回载有:
那妇人偷眼看西门庆,见他人物风流,心下已十分中意。遂转过脸来,问薛嫂道:官人贵庚?没了娘子多少时了?西门庆道:小人虚度二十八岁,不幸先妻没了一年有余,不敢请娘子青春多少。妇人道:奴家是三十岁。西门庆道:原来长我二岁。
基于以上之几段章连贯,则是
西门庆生于丙寅年。
吴月娘生于戊辰年。小西门庆二岁。
孟玉楼生于甲子年。大西门庆二岁。
李瓶儿生于辛未年。小西门庆五岁。
设若以西门庆生于戊寅年,则三个妇人都要比西门庆大得多。如此则是
吴月娘大于西门庆十一岁。
孟玉楼大于西门庆十五岁。
李瓶儿大于西门庆七岁。
如此,则一切与金城梅中之人物记录过程,完全不能符合。故此,经过这一阶段之求证,初步可以假定西门庆是生于内寅年。至是那一个丙寅年,以及生日的这一方面,仍须继续考证。
其间,有一项需注意之事。即是金瓶梅在一般叙述、行文之问。如果有了错字误植,尚容易为人之所发现。而在生辰八字上,如果有误植、刻错之情形。若非对禄命法有研究的人士,就不答易为人所发现。因此,而造成一错再错。故此,在求证西门庆之生年之时,必须要将金瓶梅中。所有巳经列出米的生辰八字,一一比判。

除了如上述已经推直过的吴月娘、孟玉楼,与李瓶见三个人之生辰以外。另外就尚有潘金莲的生辰八字。如上页所述吴月娘、孟玉楼、李瓶见三个妇人,就老婆子卜卦算命之时。那年是丁酉年。西门庆应该是三十岁了。那天卜卦算命之时,潘金莲随后赶到也在场。
唯独孙雪娥与李娇儿不在。吴月娘问翻金莲要不要卜命,那天播金莲推辞了不要卜命。
第四十六回:
月娘道:俺们刚才送大师父出来,卜了这回龟儿卦。你早来一步,也教你与他卜卜儿!金莲摇头见道:我是不卜他,常言算的着命,算不着行。
然而潘金莲这一次是时问没赶上,恰好月娘刚送走了算卜的婆子。潘金莲当在过门不久之时,她是算过命的。
第十二回载有
瞎子用手捏了捏手,说道:娘子庚辰年,庚寅月、乙亥日、己丑时,(潘金莲是生于正月初九),初八日立眷,已交止月。
按在前页已经有好几次说明,潘金莲与吴月娘是同年出生。吴月娘既生在戊辰年,潘金莲自然也是生在戊辰年!此处却说潘金莲是庚辰年。相信这极为可能是刻版之时刻错了字。或者是抄本之中错了字。同时,亦可以发现一处,颇堪回味之错字。即是在金瓶梅中,西门庆的元配陈氏,究竟是在何年去世,以西门庆目己对妇女,所说的答案不同。西门庆对潘金莲说:已死了三年。
第四回载有
西门庆道:说不得,小人先妻陈氏,虽微未出贷,却倒也百伶百俐,件件都替的我,如今不幸她没了,已过三年来。以王婆对西门庆说笑癸亥年生的女人,今年九十三岁这一语而推论。西门庆相识播金莲之时,应该是乙未年。西门庆三十岁,潘金莲为二十八岁。也就是西门庆在二十七岁那年,原配陈氏去世。
潘金莲与吴月娘同年是不错的。故此,西门庆与吴月娘等之真正年龄,有二种答案。一者是以王婆戏说癸亥年生的女人,今年九十三岁。则为上开之年龄答案。若以吴月娘丁酉年算卜,则各人要减二岁,以吴月娘、潘金莲为戊辰年出生者则以丁酉年为三十岁。西门庆见播金莲之时,西门庆为廿八岁,潘金莲为二十六岁。故此,在一连串之引证下,可以证明。金瓶梅这一部书,在时间方面记叙是有着相当混淆之处。
再者,金瓶梅在第七回之中,孟玉楼正拟嫁于西门庆、有一个名张四的,在玉楼跟前挑剔,历经事务之经过,年、月、日之记载。又因各人之口吻而有异。
然而,以全本金瓶梅来观察,尽管书中有关算命、问卜之事很多。而原作者对命卜这一行业,用辞均不甚尊重,在第十二回中,潘金莲请一个瞎子算命。妇人说与他八字。贼瞎子用手捏了捏::::::
平白将瞎子加了一个贼字,显然是极有轻视之意。既是如此轻视瞎子,又长篇论及算卜之事。再细观金瓶梅中之诗词表文,不像似如此之才子手笔,用出些贼瞎子等这一类之文词。而且这个刘瞎于尚会针炙收疮。
刘婆道:他虽是个瞽目人,倒会二三桩本事。第一善阴阳算命,与人字禳保。第二会针炙收疮::::。
若论瞎子会算阴阳,尚有几分可信。若说瞎子能禳星告斗都会,就难以令人相信。若更以瞎子会针炙收疮。以常理来推论,常人都不会信,何况才高八斗的笑笑生,岂会作此语。至少吾人尚米见过一个瞎子能针炙!
试观第四十八回山东御史曾孝序参夏残龄与西门庆之奏本。而政事不可知乎!接物则奴颜婢滕!时人有丫头之称。问事则依违两可,群下有木偶之俏。理刑副干户西门庆,本系巾井棍徒,汇缘升职,谧冒武功,菽麦不知,一丁不识。纵妻妾嬉游街巷,而惟薄为之不清。掳乐妇而酣饮市楼,官莜为之有玷。全于包养韩氏之妇,恣其欢淫,而行简不修。受苗青夜胳之金,曲为掩饰,而劣迹显著。
以这等老练之文笔?若论他会写出瞎子能针炙收疮,是无其理。因此,吾人除了只从一者是以刻版错误,而有不同之岁月记载。
点赞

踩


算命免费:为您筛选出有真才实学的大师,帮您释疑解惑,破除迷信宿命,提倡正确的知命、造命方式,创造幸福人生!
版权所有 无锡市时创信息技术有限公司 备案号:苏ICP备07019234号-7